正文 第926章 两个人的交谈
惯、甚至做梦的内容里。
你可以在一个亚洲国家建立社会主义政权，颁布新的法律，建立新的学校，但如果干部队伍里有相当一部分人脑子里还转着封建那一套逻辑，那新政权的骨架就是旧的，外面糊了一层新纸而已。"
他把手指收回去，重新把双手放回桌面上。
"所以我的回答是这样的：
我不认为'三代人'这个时间表本身错了。
如果一切条件都按最理想的路径走，三代人能达到目标。
但问题在于，部落制和封建残余有一种特性——它们不会自动消失。
如果你不去主动、用力地打破它们，它们会自己找缝隙重新长出来。
干部队伍里混入几个带着旧思维的人，看起来只是个小问题。
但一个带着旧思维的干部管着一个乡镇，他用旧方式处理了十件工作，乡镇里的人就会觉得'新政权和旧政权也没差太多'。
这种感受会像水一样渗透开去，渗透到村子、渗透到家庭、渗透到下一代人的认知里。
等渗透完了，你想再把它挖出来，代价比一开始就解决它要大得多。"
施密特安静地听着。
韦格纳继续说：
"所以我说时间不够。
不是说我们这一代人的生命太短了，而是说历史遗留的问题不会等我们慢慢处理。
我们在亚非支持建立了新的政权，但那些政权里的干部，很多是在旧社会长大、受过旧式教育的人。
他们中的多数人是真诚的、愿意改的，但真诚不等于脑子里没有旧的东西。
旧的观念会通过他们的决策、他们的讲话、他们的管理方式，一点一点渗透回社会里。
如果我们不趁现在这个'政权初建、规矩未定'的窗口期，把足够的新方法和新观念灌进去，等到那些旧东西重新扎稳了根，再想动它就难了。"
"那些旧东西，"
韦格纳补充了一句，
"不是靠几本教材、几次培训就能完全清除的。
要靠实践、靠斗争、靠群众自己站出来说话、靠制度设计把旧思维的路堵死。
所有这些，都需要时间。
但需要的是'密集投入的时间'，不是'随它去的漫长时间'。
如果我们在这一代人还活着的时候就把地基打好了，把那些旧东西的根撬松了，后人的工作就是在已经松了的土上继续翻整。
如果我们没有撬松，那后人要面对的就是一块已经重新压实的硬地，他们得从头开始砸。"
施密特沉默了很久。
窗外的天色已经从晚霞的橘色变成了暮深的灰蓝，室内的台灯光成了两个人之间最主要的照明来源。
他交握的双手松开了，一只手搭在椅子扶手上，另
你可以在一个亚洲国家建立社会主义政权，颁布新的法律，建立新的学校，但如果干部队伍里有相当一部分人脑子里还转着封建那一套逻辑，那新政权的骨架就是旧的，外面糊了一层新纸而已。"
他把手指收回去，重新把双手放回桌面上。
"所以我的回答是这样的：
我不认为'三代人'这个时间表本身错了。
如果一切条件都按最理想的路径走，三代人能达到目标。
但问题在于，部落制和封建残余有一种特性——它们不会自动消失。
如果你不去主动、用力地打破它们，它们会自己找缝隙重新长出来。
干部队伍里混入几个带着旧思维的人，看起来只是个小问题。
但一个带着旧思维的干部管着一个乡镇，他用旧方式处理了十件工作，乡镇里的人就会觉得'新政权和旧政权也没差太多'。
这种感受会像水一样渗透开去，渗透到村子、渗透到家庭、渗透到下一代人的认知里。
等渗透完了，你想再把它挖出来，代价比一开始就解决它要大得多。"
施密特安静地听着。
韦格纳继续说：
"所以我说时间不够。
不是说我们这一代人的生命太短了，而是说历史遗留的问题不会等我们慢慢处理。
我们在亚非支持建立了新的政权，但那些政权里的干部，很多是在旧社会长大、受过旧式教育的人。
他们中的多数人是真诚的、愿意改的，但真诚不等于脑子里没有旧的东西。
旧的观念会通过他们的决策、他们的讲话、他们的管理方式，一点一点渗透回社会里。
如果我们不趁现在这个'政权初建、规矩未定'的窗口期，把足够的新方法和新观念灌进去，等到那些旧东西重新扎稳了根，再想动它就难了。"
"那些旧东西，"
韦格纳补充了一句，
"不是靠几本教材、几次培训就能完全清除的。
要靠实践、靠斗争、靠群众自己站出来说话、靠制度设计把旧思维的路堵死。
所有这些，都需要时间。
但需要的是'密集投入的时间'，不是'随它去的漫长时间'。
如果我们在这一代人还活着的时候就把地基打好了，把那些旧东西的根撬松了，后人的工作就是在已经松了的土上继续翻整。
如果我们没有撬松，那后人要面对的就是一块已经重新压实的硬地，他们得从头开始砸。"
施密特沉默了很久。
窗外的天色已经从晚霞的橘色变成了暮深的灰蓝，室内的台灯光成了两个人之间最主要的照明来源。
他交握的双手松开了，一只手搭在椅子扶手上，另
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