起暴动，反抗主家，烧毁田契和奴契。参加暴动的奴仆多达数十万。
规模如此巨大的“奴变”，中国仅此一例。
最后，靠着南下的清军，才将奴变镇压。声势浩大的江南奴变，在清军和江南豪族的联合剿杀下失败了。
但是江南奴变也造成了巨大的社会破坏。
不解决豪族侵占人口的痼疾，大明迟早会爆发大规模的奴变。
明朝这种体制还能维持两三百年，一是得益于汉家本族统治，天然有合法性。二是毕竟上层政治足够精细，大大抵消了基层政治粗疏实控带来的短命效应。
后来的满清总结了这个教训，利用满人的武力，基层政治比明朝有所改良，对基层的控制比明朝强很多，一定程度上弥补了短板，按理说国祚会比明朝长很多。但因为是异族统治，合法性缺失，所以还是两百多年，并不比明朝长。
朱寅想做的是，利用武力重新控制基层政治，从而执行有效的数字管理。加上不是异族统治，那么大明国祚就还能延续几百年。
那么，四川会不会是一个最好的试点？因为四川不是之前主动归附的省，是被他率军从叛军手中解救的地方。而且相对独立，汉夷杂居，科举士族的势力又相对薄弱，还有朱宣圻这个比较开明的贤王。
要不要从统计四川人口开始？
“还请太傅示下。”王继光的声音打断朱寅的思绪。
他发现，这位年轻的不像话的摄政太傅，看到册簿之后有些走神。
朱寅回过神来，温言说道：“王抚军，请你依旧担任四川巡抚，其他人原官留任，暂时一切如旧。诸位不要有所顾忌，都是为了朝廷，为了大明江山。”
王继光拱手道：“下官谢太傅。我等必一如既往，助太傅治理蜀地，为皇上分忧。想必太上皇，也知我等苦心，一笔写不出两个大明。”
双方彼此心中有数，一个愿意给台阶，一个愿意接台阶。
朱寅又高声说道：“王师迟来，成都父老受惊了，请诸位起身免礼，回城自便吧！诸位眷眷之情，吾已尽知！”
百姓们闻言，再次叩首而拜，这才回城散去。
王继光指着叛军大营所在，“太傅，奢崇明的大帐就在昭觉寺，昭觉寺是四川名寺，可惜被叛军所据，寺中僧人逃入城中避难。眼下光复，可否准许僧人回寺？”
朱寅知道他是受了僧人所请，也不想驳他脸面，点头道：“可。等到打扫完战场，寺中僧人明日即可回寺。”
但是朱寅对昭觉寺并没有好印象。今日纵横数里的战场都是城外良田。而这数千亩良田，都是昭觉寺所有。
这场仗，就是在昭觉寺的庄田上打的。其他地方还有昭觉寺的庄园，共有数万亩之多。战场之地，只是昭觉寺众多的庄园之一。
寺院要这么土地做什么？还是出家人么？隐藏了多少不入国家黄册的户口？
还让朱寅反感的是，昭觉寺乃是密宗寺庙，僧人是来自吐蕃的番僧。蜀地毗邻吐蕃地区，密宗也比较盛行，有愈演愈烈的趋势。后来张献忠占据四川，为了筹措军费对寺院举起屠刀，屠杀僧人三万余，毁寺四百余，客观上也清除了密宗。
嗯，若是在四川搜括户口，能不能先拿昭觉寺开刀？昭觉寺是寺院大地主，还是密宗大寺，荫隐的人口肯定不少。若是找到寺院的把柄，就能借题发挥，作为突破口。
众官员想不到，这位摄政太傅打算趁大胜之威捏软柿子，要在四川搜括户口、厘定黄册。
巡按李时华道：“夕阳西下，城中已经备好酒宴，为太傅接风洗尘，庆祝大捷。还请太傅入城，主持大局。”
朱寅当然要入城，进一步宣示南朝对四川的主权，淡化北朝对四川的影响。
但他入城之前，还做了几件事。
一是下令解救被叛军囚禁的数万汉人苦力，以及数百汉家女子。
二是立刻焚烧叛军尸体，掩埋明军阵亡将士尸体。
三是让宁清尘的军医营，给受伤将士治疗。
四是将所有缴获登记造册，除了战马和战象，还有骡马三万余头、粮食七万多石、草料十五万束、叛军劫掠的金银二十八万两、彝刀三万多柄、食盐一千六百石。
五是带着小黑去叛军大营，在昭觉寺奢崇明的大帐，找到奢崇明用过的衣物、被褥，让小黑完成目标气味采集。
做完了这些，天也快黑了。朱寅令大军在城外修整，再让靖海军接管城门，这才带着主要将领、幕僚、清尘、小黑等人入城。
入城之后，但见繁华似烟的锦官城华灯初上、璀璨迷离，尽显天府之国的旖旎气象。好个红尘如醉的西南古都、物华天宝的华夏名城！
朱寅骑马观赏城中夜色，只觉身入梦境一般。若说风烟绮丽、十里秦淮的南京是个知书达理的优雅淑女，那么成都就是个飒爽多情的神秘巫娘。
成都的夜景，别有一种巴山蜀水的独特风情。华夏之风固然浓烈如酒，可那灯影华光之中的楼阁、桥亭、街巷、坊市、戏台，却又蕴藉着一丝缱绻清幽的古蜀遗风。
并辔而行的杨应龙笑道：“稚虎兄可是第一次来成都？这锦官城可是名不虚传啊。”
这位堂堂的播州之主，体贴的当起了导游，热心的为换帖兄弟介绍道：
“那最高处的楼阁，乃是蜀王府后苑的煤山戏台…那是金水街灯市，两里灯街悬挂九种灯笼三千盏…那是唐朝杨贵妃修建的大慈寺，寺前广场有说书、唱戏、相扑，夜夜热闹非凡啊。还有城隍庙会，也是极其热闹，天天搭台变脸唱戏…”
朱寅点头道：“果然不愧是锦官城，西南文物风流、人间富庶之乡，莫过此间啊。”
果然成都就是成都。不管古代还是后世，宝地还是宝地。
朱寅不禁诗意突发，忍不住缓辔吟道：
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规模如此巨大的“奴变”，中国仅此一例。
最后，靠着南下的清军，才将奴变镇压。声势浩大的江南奴变，在清军和江南豪族的联合剿杀下失败了。
但是江南奴变也造成了巨大的社会破坏。
不解决豪族侵占人口的痼疾，大明迟早会爆发大规模的奴变。
明朝这种体制还能维持两三百年，一是得益于汉家本族统治，天然有合法性。二是毕竟上层政治足够精细，大大抵消了基层政治粗疏实控带来的短命效应。
后来的满清总结了这个教训，利用满人的武力，基层政治比明朝有所改良，对基层的控制比明朝强很多，一定程度上弥补了短板，按理说国祚会比明朝长很多。但因为是异族统治，合法性缺失，所以还是两百多年，并不比明朝长。
朱寅想做的是，利用武力重新控制基层政治，从而执行有效的数字管理。加上不是异族统治，那么大明国祚就还能延续几百年。
那么，四川会不会是一个最好的试点？因为四川不是之前主动归附的省，是被他率军从叛军手中解救的地方。而且相对独立，汉夷杂居，科举士族的势力又相对薄弱，还有朱宣圻这个比较开明的贤王。
要不要从统计四川人口开始？
“还请太傅示下。”王继光的声音打断朱寅的思绪。
他发现，这位年轻的不像话的摄政太傅，看到册簿之后有些走神。
朱寅回过神来，温言说道：“王抚军，请你依旧担任四川巡抚，其他人原官留任，暂时一切如旧。诸位不要有所顾忌，都是为了朝廷，为了大明江山。”
王继光拱手道：“下官谢太傅。我等必一如既往，助太傅治理蜀地，为皇上分忧。想必太上皇，也知我等苦心，一笔写不出两个大明。”
双方彼此心中有数，一个愿意给台阶，一个愿意接台阶。
朱寅又高声说道：“王师迟来，成都父老受惊了，请诸位起身免礼，回城自便吧！诸位眷眷之情，吾已尽知！”
百姓们闻言，再次叩首而拜，这才回城散去。
王继光指着叛军大营所在，“太傅，奢崇明的大帐就在昭觉寺，昭觉寺是四川名寺，可惜被叛军所据，寺中僧人逃入城中避难。眼下光复，可否准许僧人回寺？”
朱寅知道他是受了僧人所请，也不想驳他脸面，点头道：“可。等到打扫完战场，寺中僧人明日即可回寺。”
但是朱寅对昭觉寺并没有好印象。今日纵横数里的战场都是城外良田。而这数千亩良田，都是昭觉寺所有。
这场仗，就是在昭觉寺的庄田上打的。其他地方还有昭觉寺的庄园，共有数万亩之多。战场之地，只是昭觉寺众多的庄园之一。
寺院要这么土地做什么？还是出家人么？隐藏了多少不入国家黄册的户口？
还让朱寅反感的是，昭觉寺乃是密宗寺庙，僧人是来自吐蕃的番僧。蜀地毗邻吐蕃地区，密宗也比较盛行，有愈演愈烈的趋势。后来张献忠占据四川，为了筹措军费对寺院举起屠刀，屠杀僧人三万余，毁寺四百余，客观上也清除了密宗。
嗯，若是在四川搜括户口，能不能先拿昭觉寺开刀？昭觉寺是寺院大地主，还是密宗大寺，荫隐的人口肯定不少。若是找到寺院的把柄，就能借题发挥，作为突破口。
众官员想不到，这位摄政太傅打算趁大胜之威捏软柿子，要在四川搜括户口、厘定黄册。
巡按李时华道：“夕阳西下，城中已经备好酒宴，为太傅接风洗尘，庆祝大捷。还请太傅入城，主持大局。”
朱寅当然要入城，进一步宣示南朝对四川的主权，淡化北朝对四川的影响。
但他入城之前，还做了几件事。
一是下令解救被叛军囚禁的数万汉人苦力，以及数百汉家女子。
二是立刻焚烧叛军尸体，掩埋明军阵亡将士尸体。
三是让宁清尘的军医营，给受伤将士治疗。
四是将所有缴获登记造册，除了战马和战象，还有骡马三万余头、粮食七万多石、草料十五万束、叛军劫掠的金银二十八万两、彝刀三万多柄、食盐一千六百石。
五是带着小黑去叛军大营，在昭觉寺奢崇明的大帐，找到奢崇明用过的衣物、被褥，让小黑完成目标气味采集。
做完了这些，天也快黑了。朱寅令大军在城外修整，再让靖海军接管城门，这才带着主要将领、幕僚、清尘、小黑等人入城。
入城之后，但见繁华似烟的锦官城华灯初上、璀璨迷离，尽显天府之国的旖旎气象。好个红尘如醉的西南古都、物华天宝的华夏名城！
朱寅骑马观赏城中夜色，只觉身入梦境一般。若说风烟绮丽、十里秦淮的南京是个知书达理的优雅淑女，那么成都就是个飒爽多情的神秘巫娘。
成都的夜景，别有一种巴山蜀水的独特风情。华夏之风固然浓烈如酒，可那灯影华光之中的楼阁、桥亭、街巷、坊市、戏台，却又蕴藉着一丝缱绻清幽的古蜀遗风。
并辔而行的杨应龙笑道：“稚虎兄可是第一次来成都？这锦官城可是名不虚传啊。”
这位堂堂的播州之主，体贴的当起了导游，热心的为换帖兄弟介绍道：
“那最高处的楼阁，乃是蜀王府后苑的煤山戏台…那是金水街灯市，两里灯街悬挂九种灯笼三千盏…那是唐朝杨贵妃修建的大慈寺，寺前广场有说书、唱戏、相扑，夜夜热闹非凡啊。还有城隍庙会，也是极其热闹，天天搭台变脸唱戏…”
朱寅点头道：“果然不愧是锦官城，西南文物风流、人间富庶之乡，莫过此间啊。”
果然成都就是成都。不管古代还是后世，宝地还是宝地。
朱寅不禁诗意突发，忍不住缓辔吟道：
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