兮炊烟。
踽踽兮归客，寂寂兮行船。
谦谦兮君子，悠悠兮华年。
…………
第二天大早，朱寅率人来到水滨，在溧水之阳举行射柳之戏。
河边有一处河岸之上，有数十丈的长的柳林，都是绿荫森森的老柳，刚好用作射柳之戏的场地。
前来参加的人，不仅有朱家人，还有宣社士子，附近村民、朱家佃户。而且人人携雄黄酒，戴艾草冠，挂艾草虎。
就算贫寒的佃户女子，也穿上了自己最好的衣服。
虽然是第一次在溧水之阳举办射柳，可河滨之上足有千余人，非常热闹。
可见朱寅在本乡已经有了不小的声望。
因为人多，甚至还吸引了小商小贩。
河边柳林之中，早已经布置了拳头大的艾草小球，里面装着碎银子或者铜钱，悬挂在柳枝之上。
这数百个艾草编织的小绣球中，最多的装着一两，最少的只有十文铜钱，由远及近的悬挂，平均装着二钱银子。
这些就是射柳之戏的彩头了。
光是这些彩头，宁采薇就花了好几十两银子呢。真是个大方贤惠的当家娘子。
围绕着柳林的河堤上下，还摆放了很多的竹席，上面是免费的茶水、粽子、绿豆汤、雄黄酒…
河堤之下，搭建了一座高台，上面摆着香炉，祭品，河灯等物，是准备用来祭祀屈原的。
隐隐的，还能听到上游和下游举办端午龙舟的喧闹声。
官道很多行人，甚至路过的官员、商人，都被这里的热闹吸引，纷纷驻足观看，探听究竟。
得知是射柳和祭屈，都不禁感到惊讶。
于是，柳林内外的人越来越多。
不知何时，一辆看似普通的马车，也被此地的人群吸引，下了官道，停留在柳林之外。
马车虽然普通，可马车周围跟着几个佩刀随从。
马车掀开车帘，走出来一个气度儒雅、身穿道袍的中年男子。他手持一卷书，语气温和问一个老者道：
“老丈，此间作甚？”
那乡间老者见这男人看着像个官人，不敢怠慢的行礼道：
“回先生问话，这是本乡大户朱小庄主，在举行端午射柳，很多国子监的读书相公都来参加了。”
“咦？”那中年男子听到“国子监”三字，不禁长眉一扬，随即带人进入柳林，果然看到柳林之中，很多人还真是士子。
他顿时来了兴趣，干脆坐在仆人搬来的马扎上，老神在在的看热闹。
他很想看看，这射柳到底有什么名堂，为何连国子监的学生们也来凑热闹。
柳林之中，也设置好了坐席，一张张的铺在地上。朱寅等人趺坐在席子上，大多数都是身穿箭衣，头戴营帽。
箭衣营帽，是国子监学生和官员在举行射礼之时，使用的专服。
作为监生，都有这种箭衣，只是几乎不用，或不是用来练习射箭。
实际上，国子监学生在明初，是必须要学习骑射的。
南雍有专门的“小教场”，就是学生练习骑射武艺、举办射礼的场地。
可惜明初之后，文官执政，武士没落。就连国子监的尚武精神，也荡然一空。
虽然因为祖制的原因，制度上射礼仍在，但实际上不举办、不重视、不考核、不提倡，名存实亡也。
至此，骑射传统被废弃，士子唯知读书。
朱寅进入国子监大半年了，既没有被组织过种国子监的菜园，也没有被组织过在小教场射箭。
就好像，国子监从来没有农事和射箭这两回事。
所以，朱寅以社主之名义，组织宣社成员参加溧水射柳，众人都是既新鲜，又感慨。
他们可是很少摸过弓箭啊。
如今大明很多士子，视射箭为武夫之举，不屑为之（或不能为之）。
却因手无缚鸡之力而沾沾自喜，不以为耻反以为荣。士人以羸弱、白瘦为美。所谓“盈盈太瘦生”，居然成为审美时尚。
强健阳刚居然被扭曲矮化为“粗俗、野蛮、鄙陋”。
在朱寅看来，大明女子缠足固然是病态，而士子追求文弱白瘦，不也是病态？
朝堂和地方衙门，都被这些“白瘦弱”的文官把持，大明也就成了病态。
宣社的宗旨之一，就是恢复尚武之风，重建男子阳刚强健的审美，当然要借机组织射礼。
到了辰时一刻，鼓声一响，顿时一副副弓箭被呈上来，弓力从三斗到一石不等。
幸好大明不禁弓箭，否则连弓箭都没有，又怎么举行射礼？
朱寅取了一张三斗的软弓，宁采薇也选了三斗软弓。
没错，今日射礼，无论男女士民，都可以尝试。
很多围攻的百姓，也想碰碰运气，看看能不能射个小球。
担任司射礼的是商阳。商阳是宣社成员之中，少有的会射之人。因为他曾在胡宗宪幕府多年，多次随大军出征，骑射都不在话下，曾经数次射杀倭寇。
这种射礼，他不必参加，当个司射礼正好。
据他所说，徐渭也会射箭。不但射的不错，刀术也不赖，曾手刃贼寇，杀人不似书生。
“请社主先射！”商阳肃然说道。
“社主？”那看热闹的中年书生神色讶异，想不到这个小小少年，还是什么社主。
而且看起来，似乎在一群士子之中，颇有威信。
难道是他？
中年书生立刻想起一个名字：“朱寅，朱稚虎。”
听说此子是南雍神童，年仅十岁入国子监，书法、文章、诗赋、琴棋，已经颇为可观了。
嗯，年纪对的上，也是南雍士子，多半就是那个号称神童的小老虎了。
可是，朱寅居然还会射箭？
若是他，还真是小老虎啊。
踽踽兮归客，寂寂兮行船。
谦谦兮君子，悠悠兮华年。
…………
第二天大早，朱寅率人来到水滨，在溧水之阳举行射柳之戏。
河边有一处河岸之上，有数十丈的长的柳林，都是绿荫森森的老柳，刚好用作射柳之戏的场地。
前来参加的人，不仅有朱家人，还有宣社士子，附近村民、朱家佃户。而且人人携雄黄酒，戴艾草冠，挂艾草虎。
就算贫寒的佃户女子，也穿上了自己最好的衣服。
虽然是第一次在溧水之阳举办射柳，可河滨之上足有千余人，非常热闹。
可见朱寅在本乡已经有了不小的声望。
因为人多，甚至还吸引了小商小贩。
河边柳林之中，早已经布置了拳头大的艾草小球，里面装着碎银子或者铜钱，悬挂在柳枝之上。
这数百个艾草编织的小绣球中，最多的装着一两，最少的只有十文铜钱，由远及近的悬挂，平均装着二钱银子。
这些就是射柳之戏的彩头了。
光是这些彩头，宁采薇就花了好几十两银子呢。真是个大方贤惠的当家娘子。
围绕着柳林的河堤上下，还摆放了很多的竹席，上面是免费的茶水、粽子、绿豆汤、雄黄酒…
河堤之下，搭建了一座高台，上面摆着香炉，祭品，河灯等物，是准备用来祭祀屈原的。
隐隐的，还能听到上游和下游举办端午龙舟的喧闹声。
官道很多行人，甚至路过的官员、商人，都被这里的热闹吸引，纷纷驻足观看，探听究竟。
得知是射柳和祭屈，都不禁感到惊讶。
于是，柳林内外的人越来越多。
不知何时，一辆看似普通的马车，也被此地的人群吸引，下了官道，停留在柳林之外。
马车虽然普通，可马车周围跟着几个佩刀随从。
马车掀开车帘，走出来一个气度儒雅、身穿道袍的中年男子。他手持一卷书，语气温和问一个老者道：
“老丈，此间作甚？”
那乡间老者见这男人看着像个官人，不敢怠慢的行礼道：
“回先生问话，这是本乡大户朱小庄主，在举行端午射柳，很多国子监的读书相公都来参加了。”
“咦？”那中年男子听到“国子监”三字，不禁长眉一扬，随即带人进入柳林，果然看到柳林之中，很多人还真是士子。
他顿时来了兴趣，干脆坐在仆人搬来的马扎上，老神在在的看热闹。
他很想看看，这射柳到底有什么名堂，为何连国子监的学生们也来凑热闹。
柳林之中，也设置好了坐席，一张张的铺在地上。朱寅等人趺坐在席子上，大多数都是身穿箭衣，头戴营帽。
箭衣营帽，是国子监学生和官员在举行射礼之时，使用的专服。
作为监生，都有这种箭衣，只是几乎不用，或不是用来练习射箭。
实际上，国子监学生在明初，是必须要学习骑射的。
南雍有专门的“小教场”，就是学生练习骑射武艺、举办射礼的场地。
可惜明初之后，文官执政，武士没落。就连国子监的尚武精神，也荡然一空。
虽然因为祖制的原因，制度上射礼仍在，但实际上不举办、不重视、不考核、不提倡，名存实亡也。
至此，骑射传统被废弃，士子唯知读书。
朱寅进入国子监大半年了，既没有被组织过种国子监的菜园，也没有被组织过在小教场射箭。
就好像，国子监从来没有农事和射箭这两回事。
所以，朱寅以社主之名义，组织宣社成员参加溧水射柳，众人都是既新鲜，又感慨。
他们可是很少摸过弓箭啊。
如今大明很多士子，视射箭为武夫之举，不屑为之（或不能为之）。
却因手无缚鸡之力而沾沾自喜，不以为耻反以为荣。士人以羸弱、白瘦为美。所谓“盈盈太瘦生”，居然成为审美时尚。
强健阳刚居然被扭曲矮化为“粗俗、野蛮、鄙陋”。
在朱寅看来，大明女子缠足固然是病态，而士子追求文弱白瘦，不也是病态？
朝堂和地方衙门，都被这些“白瘦弱”的文官把持，大明也就成了病态。
宣社的宗旨之一，就是恢复尚武之风，重建男子阳刚强健的审美，当然要借机组织射礼。
到了辰时一刻，鼓声一响，顿时一副副弓箭被呈上来，弓力从三斗到一石不等。
幸好大明不禁弓箭，否则连弓箭都没有，又怎么举行射礼？
朱寅取了一张三斗的软弓，宁采薇也选了三斗软弓。
没错，今日射礼，无论男女士民，都可以尝试。
很多围攻的百姓，也想碰碰运气，看看能不能射个小球。
担任司射礼的是商阳。商阳是宣社成员之中，少有的会射之人。因为他曾在胡宗宪幕府多年，多次随大军出征，骑射都不在话下，曾经数次射杀倭寇。
这种射礼，他不必参加，当个司射礼正好。
据他所说，徐渭也会射箭。不但射的不错，刀术也不赖，曾手刃贼寇，杀人不似书生。
“请社主先射！”商阳肃然说道。
“社主？”那看热闹的中年书生神色讶异，想不到这个小小少年，还是什么社主。
而且看起来，似乎在一群士子之中，颇有威信。
难道是他？
中年书生立刻想起一个名字：“朱寅，朱稚虎。”
听说此子是南雍神童，年仅十岁入国子监，书法、文章、诗赋、琴棋，已经颇为可观了。
嗯，年纪对的上，也是南雍士子，多半就是那个号称神童的小老虎了。
可是，朱寅居然还会射箭？
若是他，还真是小老虎啊。
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