朱寅用了宁采薇带的调料，很快就吃下了只有二两重的烤社猪。
是真香啊。
明朝的猪肉，和后世猪肉的口味，差别还是挺大的。
宁清尘看着众人吃祭肉，虽然很馋，可惜她不能吃，就只能伸出小手，摸赵婵儿的脸。
赵婵儿立刻撩开衣襟，开始喂奶。
祭肉不仅是要分给人吃，还要分一部分给乌鸦吃。
周围的乌鸦在肉香的吸引下，一只只聚拢而来，很快就聚集了黑压压一片。
巫师和巫女们将祭肉投到神庙屋顶，投喂乌鸦。
“啊？”宁采薇不禁张开小嘴，低声道：“还要喂这东西？”
宁清尘觉得有趣，不禁在赵婵儿怀中咯咯笑起来。
“不要说这东西。”朱寅小声解释道，“神社祠堂边的乌鸦叫神鸦，可是神鸟…”
宁采薇这才明白了。
乌鸦是神社最常见的鸟，被称为神鸦，是鬼神的信使，也要吃祭肉的。
古诗中提到神鸦的很多，如“一片神鸦社鼓”、“迎棹舞神鸦”、“散抛残食饲神鸦”、“从祠祭罢集神鸦”等等。
两个头戴羽冠的巫女一边投喂乌鸦，一边跳踉而舞，口中唱着隐晦难懂的神语。
为首的巫师则是望天，张开双臂，似乎在祈祷上苍。
宁采薇再次惊奇了。
她原本以为，巫师巫女这种存在，晚明应该很少，谁知不但广泛存在，而且还有固定的仪式。
朱寅却是毫不奇怪。明朝南方巫风极重，很多人迷信巫师超过医生，有病不吃药，却请巫家作法驱邪。
这也是为何九流之中，巫家的地位高于医家。因为民间百姓更相信巫家。
在明朝，遍布天下的神社祠庙，庙祝就是巫觋和道士。
城中城隍庙中的庙祝，是各家道观派出的道士。
乡下的各种神社祠庙，庙祝就多是巫觋了。
眼前的巫师和巫女，就是这几个神庙的庙祝。
这些充当神社庙祝的巫觋，拥有了乡村中的神权，某种程度上也算统治阶层。
然而最吊诡的事，真正把持神权的又不是巫觋，而是读书科举的缙绅。
在朱寅看来，巫其实是华夏原始萨满教的遗脉。
华夏原始萨满教分流为道家和巫家，道家和巫家同源，巫道也往往不分家。
如果将道教和巫家合流，改良强化为一个更强的宗教，会有什么效果？
朱寅回到明朝之后，时不时思考，如何扶持道教和几大教抗衡。
此时。
大片的“神鸦”在神社上空盘旋飞舞，呱呱鸣叫，争先恐后的啄着祭肉，飘下一缕缕羽毛。
神鸦每飘下一片漆黑的羽毛，就有人抢夺。
尤其是神鸦尾巴上的翎羽，更是消除霉运的好东西。
一时间，广场上更加热闹了。
而那些本乡贵人的座位上撑着遮阳伞，前面还摆着案几，盛放着美酒佳肴、时鲜瓜果、点心蜜饯，尽着贵人们受用。
张世勋等三人背后，甚至还有美貌丫鬟按摩捶背。
等到众人吃完了祭肉，各庙社鼓“咚咚”一响，社戏终于开始了。
大戏台后面，早就挂起了一道帷幕，将戏台和后面的庙门分割开来。而准备参演的戏班和艺人，都在土神庙中。
此时的土神庙，就相当于化妆间了。
帷幕一落下，幕后就传来丝竹管弦、笙箫锣鼓之声。
紧接着，一个手持牙板，身穿青衣，头戴四方平定巾的清癯瞽者，就在一个琵琶女子的搀扶下，从幕后出来。
而大戏台上，早就放了两个鼓凳。
青衣瞽者撩衣坐下，手中压板“啪啪”一响，幕后的管弦之声就只剩下二胡的咿呀。
接着那身穿绿色襦裙的琵琶少女，玉手一划拉，玉落珠盘般的琵琶语就铮铮响起。
朱寅等人以为是唱戏，谁知第一个节目是评书弹词。
那青衣瞽者抑扬顿挫、字正腔圆的朗声说道：
“天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉荒冢废台……”
声音苍凉悲壮，又带着一股空茫之气，一下子就让众人沉浸在一种意境之中。
好牙口！
青衣瞽者念到此处，那琵琶女子素手翻飞，边弹边唱道：
“为爱青山日依楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，回首梁唐汉晋周……”
这女子琵琶声如泉水叮咚，歌喉如黄莺出谷，余音绕梁，悠悠唱来娓娓动听，真有一唱三叹、荡气回肠之感。
即便是不识字的乡农，也听的有点迷醉了。
恰在此时，天上一行大雁飞过，秋鸿冥冥，唳声阵阵。
朱寅听的暗自点头，心道这两人拿到后世，都是艺术家的水准了，可在这个时代，只是吃江湖饭的下九流。
众人听的如痴如醉，就连大和尚善灯禅师也不住点头，意有所动。
唯有那来自海外的天竺胡僧，对华夏风物毫无敬意，此时他神色微带不屑，满脸写着不过如此的意思。
不知道的，还以为他天竺是何等胜地。
他不但不听弹词，还回过头来，目光烁烁的搜索着各色女子，很快就找到了宁采薇。
这个小姑娘太美了，而且还是天足，真是神庙中绝好的圣女鼎炉啊。
要是把她带回去，大祭司一定会很高兴的。
此时此刻，他满脑子都是如何调教这个明国女孩的画面，不禁身上发热，至于戏台上美妙的音乐，他完全听而不闻。
宁采薇感知到天竺胡僧火热的目光，不禁微微一笑，露出一对浅浅的梨涡。
天竺胡僧对这等清稚女童最难把持，见状不禁色魂与授，身子都麻了半边。
朱寅当然也看到了宁采薇的笑容，也不禁心中暗笑。
宁采薇既然笑了，那就是起了杀心。
这胡僧真是找死。
戏台上，两人一评一弹的说唱完，向着台下行礼。
“彩！”
“好！”
“唱的好！”
坐在最中间的张世勋哈哈一笑，喝了一杯酒，挥手说道：“赏！”
随即就有一个小厮，封了五钱银子，用红包封了，飞也似的上台，唱喏道：“昭业公子，赏白银五钱！”
青衣瞽者和琵琶少女赶紧道谢不迭。
王大老爷王朝阙也不甘落后的说了一个赏，立刻就有小厮去赏了五钱银子。
刘大公子当然也不会小气，同样赏了五钱银子的红包。
两人得了一两五钱银子的红包，也一一道谢的说了一番吉利话。
全场两千多个乡民看戏，都唯张世勋、王朝阙、刘元初三人马首之瞻。三人高座主位，意气风发，尽显乡中之主的威势。
在本乡，这三家就是土皇帝。
朱寅看着三人，暗道我何时能后来居上，在本乡和这几人分庭抗礼，成为第四方势力？
东里张，金满仓。西里王，银满仓。南里的刘家玉满缸。
这青桥四大里，唯独少了北里的代表。
而他正是住在北里。
如果他强盛崛起，成为第四家豪门，就刚好成为北里的代表了。
到时，就是北里朱。
此时，大戏台上的锣鼓声又打断了朱寅的幻想。
这次还不是唱戏，而是萧筝合奏。
吹萧的少年吹得如泣如诉，圆润婉转。弹筝的少女弹的玉落珠盘，鸾鸣凤奏，却是一曲《傍妆台》。
“赏！”
张世勋放下酒杯，“啪”的一声打开扇子，随口作了两句诗道：
是真香啊。
明朝的猪肉，和后世猪肉的口味，差别还是挺大的。
宁清尘看着众人吃祭肉，虽然很馋，可惜她不能吃，就只能伸出小手，摸赵婵儿的脸。
赵婵儿立刻撩开衣襟，开始喂奶。
祭肉不仅是要分给人吃，还要分一部分给乌鸦吃。
周围的乌鸦在肉香的吸引下，一只只聚拢而来，很快就聚集了黑压压一片。
巫师和巫女们将祭肉投到神庙屋顶，投喂乌鸦。
“啊？”宁采薇不禁张开小嘴，低声道：“还要喂这东西？”
宁清尘觉得有趣，不禁在赵婵儿怀中咯咯笑起来。
“不要说这东西。”朱寅小声解释道，“神社祠堂边的乌鸦叫神鸦，可是神鸟…”
宁采薇这才明白了。
乌鸦是神社最常见的鸟，被称为神鸦，是鬼神的信使，也要吃祭肉的。
古诗中提到神鸦的很多，如“一片神鸦社鼓”、“迎棹舞神鸦”、“散抛残食饲神鸦”、“从祠祭罢集神鸦”等等。
两个头戴羽冠的巫女一边投喂乌鸦，一边跳踉而舞，口中唱着隐晦难懂的神语。
为首的巫师则是望天，张开双臂，似乎在祈祷上苍。
宁采薇再次惊奇了。
她原本以为，巫师巫女这种存在，晚明应该很少，谁知不但广泛存在，而且还有固定的仪式。
朱寅却是毫不奇怪。明朝南方巫风极重，很多人迷信巫师超过医生，有病不吃药，却请巫家作法驱邪。
这也是为何九流之中，巫家的地位高于医家。因为民间百姓更相信巫家。
在明朝，遍布天下的神社祠庙，庙祝就是巫觋和道士。
城中城隍庙中的庙祝，是各家道观派出的道士。
乡下的各种神社祠庙，庙祝就多是巫觋了。
眼前的巫师和巫女，就是这几个神庙的庙祝。
这些充当神社庙祝的巫觋，拥有了乡村中的神权，某种程度上也算统治阶层。
然而最吊诡的事，真正把持神权的又不是巫觋，而是读书科举的缙绅。
在朱寅看来，巫其实是华夏原始萨满教的遗脉。
华夏原始萨满教分流为道家和巫家，道家和巫家同源，巫道也往往不分家。
如果将道教和巫家合流，改良强化为一个更强的宗教，会有什么效果？
朱寅回到明朝之后，时不时思考，如何扶持道教和几大教抗衡。
此时。
大片的“神鸦”在神社上空盘旋飞舞，呱呱鸣叫，争先恐后的啄着祭肉，飘下一缕缕羽毛。
神鸦每飘下一片漆黑的羽毛，就有人抢夺。
尤其是神鸦尾巴上的翎羽，更是消除霉运的好东西。
一时间，广场上更加热闹了。
而那些本乡贵人的座位上撑着遮阳伞，前面还摆着案几，盛放着美酒佳肴、时鲜瓜果、点心蜜饯，尽着贵人们受用。
张世勋等三人背后，甚至还有美貌丫鬟按摩捶背。
等到众人吃完了祭肉，各庙社鼓“咚咚”一响，社戏终于开始了。
大戏台后面，早就挂起了一道帷幕，将戏台和后面的庙门分割开来。而准备参演的戏班和艺人，都在土神庙中。
此时的土神庙，就相当于化妆间了。
帷幕一落下，幕后就传来丝竹管弦、笙箫锣鼓之声。
紧接着，一个手持牙板，身穿青衣，头戴四方平定巾的清癯瞽者，就在一个琵琶女子的搀扶下，从幕后出来。
而大戏台上，早就放了两个鼓凳。
青衣瞽者撩衣坐下，手中压板“啪啪”一响，幕后的管弦之声就只剩下二胡的咿呀。
接着那身穿绿色襦裙的琵琶少女，玉手一划拉，玉落珠盘般的琵琶语就铮铮响起。
朱寅等人以为是唱戏，谁知第一个节目是评书弹词。
那青衣瞽者抑扬顿挫、字正腔圆的朗声说道：
“天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。富贵歌楼舞榭，凄凉荒冢废台……”
声音苍凉悲壮，又带着一股空茫之气，一下子就让众人沉浸在一种意境之中。
好牙口！
青衣瞽者念到此处，那琵琶女子素手翻飞，边弹边唱道：
“为爱青山日依楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，回首梁唐汉晋周……”
这女子琵琶声如泉水叮咚，歌喉如黄莺出谷，余音绕梁，悠悠唱来娓娓动听，真有一唱三叹、荡气回肠之感。
即便是不识字的乡农，也听的有点迷醉了。
恰在此时，天上一行大雁飞过，秋鸿冥冥，唳声阵阵。
朱寅听的暗自点头，心道这两人拿到后世，都是艺术家的水准了，可在这个时代，只是吃江湖饭的下九流。
众人听的如痴如醉，就连大和尚善灯禅师也不住点头，意有所动。
唯有那来自海外的天竺胡僧，对华夏风物毫无敬意，此时他神色微带不屑，满脸写着不过如此的意思。
不知道的，还以为他天竺是何等胜地。
他不但不听弹词，还回过头来，目光烁烁的搜索着各色女子，很快就找到了宁采薇。
这个小姑娘太美了，而且还是天足，真是神庙中绝好的圣女鼎炉啊。
要是把她带回去，大祭司一定会很高兴的。
此时此刻，他满脑子都是如何调教这个明国女孩的画面，不禁身上发热，至于戏台上美妙的音乐，他完全听而不闻。
宁采薇感知到天竺胡僧火热的目光，不禁微微一笑，露出一对浅浅的梨涡。
天竺胡僧对这等清稚女童最难把持，见状不禁色魂与授，身子都麻了半边。
朱寅当然也看到了宁采薇的笑容，也不禁心中暗笑。
宁采薇既然笑了，那就是起了杀心。
这胡僧真是找死。
戏台上，两人一评一弹的说唱完，向着台下行礼。
“彩！”
“好！”
“唱的好！”
坐在最中间的张世勋哈哈一笑，喝了一杯酒，挥手说道：“赏！”
随即就有一个小厮，封了五钱银子，用红包封了，飞也似的上台，唱喏道：“昭业公子，赏白银五钱！”
青衣瞽者和琵琶少女赶紧道谢不迭。
王大老爷王朝阙也不甘落后的说了一个赏，立刻就有小厮去赏了五钱银子。
刘大公子当然也不会小气，同样赏了五钱银子的红包。
两人得了一两五钱银子的红包，也一一道谢的说了一番吉利话。
全场两千多个乡民看戏，都唯张世勋、王朝阙、刘元初三人马首之瞻。三人高座主位，意气风发，尽显乡中之主的威势。
在本乡，这三家就是土皇帝。
朱寅看着三人，暗道我何时能后来居上，在本乡和这几人分庭抗礼，成为第四方势力？
东里张，金满仓。西里王，银满仓。南里的刘家玉满缸。
这青桥四大里，唯独少了北里的代表。
而他正是住在北里。
如果他强盛崛起，成为第四家豪门，就刚好成为北里的代表了。
到时，就是北里朱。
此时，大戏台上的锣鼓声又打断了朱寅的幻想。
这次还不是唱戏，而是萧筝合奏。
吹萧的少年吹得如泣如诉，圆润婉转。弹筝的少女弹的玉落珠盘，鸾鸣凤奏，却是一曲《傍妆台》。
“赏！”
张世勋放下酒杯，“啪”的一声打开扇子，随口作了两句诗道：
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