赵婵儿早就和两个孩子熟了。她也不见外，进来说了几句，就迈着金莲走到葡萄架子上，伸手摘了几颗葡萄。
然后就在葡萄架下的石凳上坐下，言笑晏晏的说道：
“明个大早，卯时三刻就到东里土神庙前大祭，演戏酬谢诸神。咱们青桥里的社戏每年都是最出彩的。社戏会市，百货云集，比镇市都热闹，能买到很多平时买不到的东西呢。”
“几头社猪已经关在土神庙旁的笼子里，明天五更杀了社猪，烤到辰时，就能分祭肉吃。所以呀，你们明天早上不要朝食，都留着肚子吃社肉。”
宁采薇问道：“请戏班子的花销，要各家各户摊派么？”
赵婵儿吃了一颗葡萄，笑道：“那哪能呢？青桥里高门大户这么多，每年都是他们包办的。”
朱寅闻言毫不奇怪。古代乡绅是两面性的，很少非黑即白。
一方面，他们统治乡村，作威作福，甚至横行乡里。
但另一方面，也会修路建桥，维护公共设施和基层秩序。
每年出钱举办社戏，对他们来说只是小钱。
赵婵儿道：“明日秋社，本来今日要归宁的。可清尘小娘子还要吃奶，就不回娘家了。明日咱们一起去看戏。”
原来，按照汉朝时传下来的风俗，秋社是要回娘家的。
她是清尘的奶娘，一日也离不开，也就不管秋社归宁的风俗。
当天下午，朱寅就派人去找里老，买了靠前的看戏座位。
夜里，本就朽坏待修的东山木桥，突然垮塌了，村民暂时无法入山。
……
第二天大早，朱寅等人就来到东里土神庙附近。
华夏古礼，春祈秋报。是为春社、秋社。
立秋第五个戊日，是为秋社日，乃行秋日大祭。
社日取社猪，神盘分肉。
按照华夏祭礼。秋社日，朝廷和地方州县设坛祭祀社稷。民间百姓则是社戏酬谢诸神。
古代华夏民间主要信仰道教。土神庙、山神庙、龙神、城隍庙、关帝庙、妈祖庙、瘟神庙、后土祠等神庙遍布城乡。
虽然秋日祭在土神庙举办，可祭祀的不仅仅是土地神，而是“诸神”。
鬼神一起祭祀，一起来看戏。诸天神佛，咱谁也不得罪。
但朱寅知道，明朝时期的秋社大祭，虽仍然普遍存在，可其实已经衰落了。
这种衰落是蒙元入侵造成的。
元朝之后，秋社祭虽然没有断绝，可朝廷已经不祭。只有民间在祭祀。
官方不再秋社大祭，没落也就是必然的了。
蒙元的统治造成华夏古礼的整体衰落。幸亏洪武帝恢复汉俗，洗刷胡风，明朝才古风犹存，没有完全断绝传承。
到了清朝，华夏风俗再遭重创，秋社大祭在民间也开始消亡，最后只有少数地区，才保留了遗风。
朱寅等人刚到，就看到很多孩子都到了。
陆游《社日》曰：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。”
朱寅看到有玩儿陀螺的，打空钟的。
还有男孩子在“打柭儿”，这是古时“击壤”而来，类似棒球，又和棒球不同。
被打的球，是两寸大小的椭圆形“枣核球”。
几个短衣角髻的童子，见到年纪相仿的朱寅，立刻挥舞球棒，喊道：
“来呀来呀！你来不来？输了请吃糕！”
“喂！来打几棍子？”
“不来！”朱寅摇头，“我就是看热闹！”
“软蛋！”一个男童不哂的嗤笑，“怕输！”
正说到这里，忽然一个小女孩敲着木鱼，嘻嘻哈哈的笑着，躲在朱寅身后。
朱寅疑惑间，一个清稚的声音道：“抓住你了！”
却是个蒙着眼睛的孩子。原来，是摸瞎鱼。
不远处的草垛场坪上，正有一大群男童风风火火的玩儿打仗。
一队穿黑衣，一队穿白衣，各有首领，手持笋叶为兵器，杀的热血沸腾。
“我乃大将徐达——”
“我乃大将常遇春——”
“杀！”
朱寅看的哑然失笑。好嘛，明军打明军啊。
两对人马混战在一起，在迷宫似的草垛中追逐。有的逃到草垛上，有的追杀上去，有的高高跳下。
宁采薇皱眉道：“真是一群熊孩子啊，太顽皮了。”
随即又忍不住笑起来，“这样也挺好，皮实坚韧。”
在她看来，这些孩子比后世那些娇里娇气的宝贝，可是强多了。
和喧闹顽皮的男童不同，女孩子多是踢毽子，跳绳索。
还有抓子儿。
几个女孩子围在一起，在地上玩儿一堆小石子儿，一抛一抓，动作灵敏，小石子儿啪啪作响。
宁采薇很快就发现一个问题。这些女孩子，五六岁到十二三岁不等，大多数是裹脚的。
可即便是裹脚的，仍然能踢毽子。
不过跳绳索的女孩子，几乎都没有裹脚。
裹脚的和裹脚的一起玩儿，天足的和天足的一起玩。
简直泾渭分明。
一伙跳绳的小姑娘，看到宁采薇立刻打招呼。
“一起跳啊！”
宁采薇笑道：“好啊，我来试试！”
朱寅没想到，宁采薇居然“童心未泯”。只见她看了一会儿，掌握了技巧，就一起和那群女孩子跳起来。
几个女孩子都是天足，穿红着绿，裙摆轻扬，发带飞舞，随着绳索一起上下，一边咯咯娇笑，十分欢快活泼。
朱寅看到这群身姿蹁跹的天足女孩，忽然想起一个学者的话：“华夏传统舞蹈的消亡，可能是因为缠足。”
但见宁采薇动作优美，反应敏捷，很快就赢得了几个天足女孩的好感。
“你叫什么？”
“宁采薇。你呢？”
“薛素素！我家在西里，有空找我玩儿啊，我教你骑马打弹弓！”
“哈哈，我也会骑马，我会射箭！”
“真的吗？你住在哪？我有空找你玩儿啊。”
“我住在周家北院。”
“原来是你啊！新搬来的，村里有人叫你宁大脚。”
“哈哈！你也是大脚，大伙也叫你薛大脚吗？”
“我不同！我家是马户，因为要养马放马，不宜裹脚！”
原来她家是马户，难怪会骑马。明朝会骑马的女孩子，真是不多。
宁采薇和薛素素说了几句，很快就熟稔了。
朱寅听到马户二字，不禁摇头。
明朝的马政，弊端极大。不客气的说，简直是傻逼恶政。
明朝继承元朝诸色户籍制度，搞出一个马户，让民间百姓饲养战马。
就连不适合养马
然后就在葡萄架下的石凳上坐下，言笑晏晏的说道：
“明个大早，卯时三刻就到东里土神庙前大祭，演戏酬谢诸神。咱们青桥里的社戏每年都是最出彩的。社戏会市，百货云集，比镇市都热闹，能买到很多平时买不到的东西呢。”
“几头社猪已经关在土神庙旁的笼子里，明天五更杀了社猪，烤到辰时，就能分祭肉吃。所以呀，你们明天早上不要朝食，都留着肚子吃社肉。”
宁采薇问道：“请戏班子的花销，要各家各户摊派么？”
赵婵儿吃了一颗葡萄，笑道：“那哪能呢？青桥里高门大户这么多，每年都是他们包办的。”
朱寅闻言毫不奇怪。古代乡绅是两面性的，很少非黑即白。
一方面，他们统治乡村，作威作福，甚至横行乡里。
但另一方面，也会修路建桥，维护公共设施和基层秩序。
每年出钱举办社戏，对他们来说只是小钱。
赵婵儿道：“明日秋社，本来今日要归宁的。可清尘小娘子还要吃奶，就不回娘家了。明日咱们一起去看戏。”
原来，按照汉朝时传下来的风俗，秋社是要回娘家的。
她是清尘的奶娘，一日也离不开，也就不管秋社归宁的风俗。
当天下午，朱寅就派人去找里老，买了靠前的看戏座位。
夜里，本就朽坏待修的东山木桥，突然垮塌了，村民暂时无法入山。
……
第二天大早，朱寅等人就来到东里土神庙附近。
华夏古礼，春祈秋报。是为春社、秋社。
立秋第五个戊日，是为秋社日，乃行秋日大祭。
社日取社猪，神盘分肉。
按照华夏祭礼。秋社日，朝廷和地方州县设坛祭祀社稷。民间百姓则是社戏酬谢诸神。
古代华夏民间主要信仰道教。土神庙、山神庙、龙神、城隍庙、关帝庙、妈祖庙、瘟神庙、后土祠等神庙遍布城乡。
虽然秋日祭在土神庙举办，可祭祀的不仅仅是土地神，而是“诸神”。
鬼神一起祭祀，一起来看戏。诸天神佛，咱谁也不得罪。
但朱寅知道，明朝时期的秋社大祭，虽仍然普遍存在，可其实已经衰落了。
这种衰落是蒙元入侵造成的。
元朝之后，秋社祭虽然没有断绝，可朝廷已经不祭。只有民间在祭祀。
官方不再秋社大祭，没落也就是必然的了。
蒙元的统治造成华夏古礼的整体衰落。幸亏洪武帝恢复汉俗，洗刷胡风，明朝才古风犹存，没有完全断绝传承。
到了清朝，华夏风俗再遭重创，秋社大祭在民间也开始消亡，最后只有少数地区，才保留了遗风。
朱寅等人刚到，就看到很多孩子都到了。
陆游《社日》曰：“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂。”
朱寅看到有玩儿陀螺的，打空钟的。
还有男孩子在“打柭儿”，这是古时“击壤”而来，类似棒球，又和棒球不同。
被打的球，是两寸大小的椭圆形“枣核球”。
几个短衣角髻的童子，见到年纪相仿的朱寅，立刻挥舞球棒，喊道：
“来呀来呀！你来不来？输了请吃糕！”
“喂！来打几棍子？”
“不来！”朱寅摇头，“我就是看热闹！”
“软蛋！”一个男童不哂的嗤笑，“怕输！”
正说到这里，忽然一个小女孩敲着木鱼，嘻嘻哈哈的笑着，躲在朱寅身后。
朱寅疑惑间，一个清稚的声音道：“抓住你了！”
却是个蒙着眼睛的孩子。原来，是摸瞎鱼。
不远处的草垛场坪上，正有一大群男童风风火火的玩儿打仗。
一队穿黑衣，一队穿白衣，各有首领，手持笋叶为兵器，杀的热血沸腾。
“我乃大将徐达——”
“我乃大将常遇春——”
“杀！”
朱寅看的哑然失笑。好嘛，明军打明军啊。
两对人马混战在一起，在迷宫似的草垛中追逐。有的逃到草垛上，有的追杀上去，有的高高跳下。
宁采薇皱眉道：“真是一群熊孩子啊，太顽皮了。”
随即又忍不住笑起来，“这样也挺好，皮实坚韧。”
在她看来，这些孩子比后世那些娇里娇气的宝贝，可是强多了。
和喧闹顽皮的男童不同，女孩子多是踢毽子，跳绳索。
还有抓子儿。
几个女孩子围在一起，在地上玩儿一堆小石子儿，一抛一抓，动作灵敏，小石子儿啪啪作响。
宁采薇很快就发现一个问题。这些女孩子，五六岁到十二三岁不等，大多数是裹脚的。
可即便是裹脚的，仍然能踢毽子。
不过跳绳索的女孩子，几乎都没有裹脚。
裹脚的和裹脚的一起玩儿，天足的和天足的一起玩。
简直泾渭分明。
一伙跳绳的小姑娘，看到宁采薇立刻打招呼。
“一起跳啊！”
宁采薇笑道：“好啊，我来试试！”
朱寅没想到，宁采薇居然“童心未泯”。只见她看了一会儿，掌握了技巧，就一起和那群女孩子跳起来。
几个女孩子都是天足，穿红着绿，裙摆轻扬，发带飞舞，随着绳索一起上下，一边咯咯娇笑，十分欢快活泼。
朱寅看到这群身姿蹁跹的天足女孩，忽然想起一个学者的话：“华夏传统舞蹈的消亡，可能是因为缠足。”
但见宁采薇动作优美，反应敏捷，很快就赢得了几个天足女孩的好感。
“你叫什么？”
“宁采薇。你呢？”
“薛素素！我家在西里，有空找我玩儿啊，我教你骑马打弹弓！”
“哈哈，我也会骑马，我会射箭！”
“真的吗？你住在哪？我有空找你玩儿啊。”
“我住在周家北院。”
“原来是你啊！新搬来的，村里有人叫你宁大脚。”
“哈哈！你也是大脚，大伙也叫你薛大脚吗？”
“我不同！我家是马户，因为要养马放马，不宜裹脚！”
原来她家是马户，难怪会骑马。明朝会骑马的女孩子，真是不多。
宁采薇和薛素素说了几句，很快就熟稔了。
朱寅听到马户二字，不禁摇头。
明朝的马政，弊端极大。不客气的说，简直是傻逼恶政。
明朝继承元朝诸色户籍制度，搞出一个马户，让民间百姓饲养战马。
就连不适合养马
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