原来，那是一个说书人。
周围围了很多听众。
就在朱寅以为他要说出“天下英雄，唯使君与操耳”时，那说书人却道：
“曹操说，还请各位看官打赏几个铜子…”
接着，就有两个孩子，端着碗从看官中走过。
朱寅等人一笑也掏出几个铜钱，扔进碗里。
听了一会儿说书，几人就往里走。
夫子庙的大照壁建于万历三年，长达三十三丈，高达三丈，为天下照壁之最。
照壁后面的半圆水池，就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水，清波幽邃，乃是引进的秦淮河水。
庙前广场的东西大石柱上，写着“文武大臣至此下马”。后面又是一座柏木大牌坊。
牌坊之后，就是柩星门。
柩星门形如华表，六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道，官民禁用，平时封闭不开。
所以朱寅等游人，只能从左右侧门进入。
还好，看到广场上的日晷，此时是辰时六刻（八点半），时间尚早，没到人流高峰期，进门很容易。
听庄姝说，到了夜幕上灯之时，摩肩擦踵，进门都要排队。
但见柩星门两边是两座大牌坊，一座上题“德配天地”，另一座上题“道冠古今”。
柩星门之后，就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。
进了柩星门，前面又是三道门。最中间最高大的是大成门，也就是戟门。
大成门前有四块古碑，乃是南朝遗物。
朱寅等人从东侧的持敬门进入，沿着石阶下了丹墀，两边都是长长的廊庑，里面供奉着孔门七十二贤的牌位，香烟缭绕，香客如织。
那一座座牌位，就像寺庙里的一座座神像，供人上香礼拜。
廊庑之内，还依次摆放着各种祭器、礼器。
孔庙孔庙，不愧是座庙。
孔庙除了孔子之外，其他享受祭祀的人分为配享、配祀、从祀三等。
东西两个廊庑之内，都是第三等的从祀者。
朱寅等人在东庑转了一会儿，看着一个个历史上熟悉的孔门名字。
忽然在第五十八牌位处，发现了一个特别的牌位：先儒王子。
先儒王子，不就是王阳明的尊号么？
他姓王，便尊称“王子”。
朱寅知道，历史上王阳明在万历十二年，和同为心学大儒的陈献章，一起从祀孔庙，成为先贤。
也就是三年前。
所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。
王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊。
三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。
明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒，薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁，其中就有两位是心学大儒。
这说明什么？说明起码在万历初年，心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改、利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：
“家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。”
“可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。”
“三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。”
庄姝肃然道：“我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。”
她话刚落音，却听一人说道：
“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。”
“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”
朱寅等人回头一看，只见几个身穿襕衫的年轻士子，正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。
另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？”
第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？”
“嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲，总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么？
但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎么样？
朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。
也有可能是……儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？
太世俗了，太功利了，就难以救治人心？
这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。
倘若儒教强化“智”和“勇”，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变升华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？
以人为本的儒教，才是后世的王道啊。
改良后的儒教，打着人文主义的大旗，完全能和十字教、某某教分庭抗礼！
这也是王守仁、李赟、王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。
可惜，他们都没有成功。
唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。
“几位相公，可是府学的高才？”唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。
“奴家请教，在孔庙当着王子的灵牌，非议王子之学，是何道理？”
她看到这三个书生腰间都挂着乌木学牌，知道都是府学的学生。
年仅十岁的庄姝也肃然说道：“奴家也要请教。”
那最先说话的士子，最多二十岁。他冷笑道：
“你们两个小姑娘家家，在下和你们说的着么？”
他神色倨傲，竟然不接招。
另外两个秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。
当先之人摇头道：“朝中有没有奸臣，看看大庙就知道了。唉，泣麟伤道穷啊。”
朱寅知道，他哀叹的是，如今的礼崩乐坏。
晚明是理学统治衰微时期。理学中衰，导致人欲横流，世风日下，礼教趋于瓦解。
要不是满清入关，理学也不会再次翻身。<
周围围了很多听众。
就在朱寅以为他要说出“天下英雄，唯使君与操耳”时，那说书人却道：
“曹操说，还请各位看官打赏几个铜子…”
接着，就有两个孩子，端着碗从看官中走过。
朱寅等人一笑也掏出几个铜钱，扔进碗里。
听了一会儿说书，几人就往里走。
夫子庙的大照壁建于万历三年，长达三十三丈，高达三丈，为天下照壁之最。
照壁后面的半圆水池，就是孔庙特有的泮池了。这泮池之水，清波幽邃，乃是引进的秦淮河水。
庙前广场的东西大石柱上，写着“文武大臣至此下马”。后面又是一座柏木大牌坊。
牌坊之后，就是柩星门。
柩星门形如华表，六柱三门。中门乃是天子入庙祭孔的专用通道，官民禁用，平时封闭不开。
所以朱寅等游人，只能从左右侧门进入。
还好，看到广场上的日晷，此时是辰时六刻（八点半），时间尚早，没到人流高峰期，进门很容易。
听庄姝说，到了夜幕上灯之时，摩肩擦踵，进门都要排队。
但见柩星门两边是两座大牌坊，一座上题“德配天地”，另一座上题“道冠古今”。
柩星门之后，就是雄伟庄严的孔庙殿宇了。
进了柩星门，前面又是三道门。最中间最高大的是大成门，也就是戟门。
大成门前有四块古碑，乃是南朝遗物。
朱寅等人从东侧的持敬门进入，沿着石阶下了丹墀，两边都是长长的廊庑，里面供奉着孔门七十二贤的牌位，香烟缭绕，香客如织。
那一座座牌位，就像寺庙里的一座座神像，供人上香礼拜。
廊庑之内，还依次摆放着各种祭器、礼器。
孔庙孔庙，不愧是座庙。
孔庙除了孔子之外，其他享受祭祀的人分为配享、配祀、从祀三等。
东西两个廊庑之内，都是第三等的从祀者。
朱寅等人在东庑转了一会儿，看着一个个历史上熟悉的孔门名字。
忽然在第五十八牌位处，发现了一个特别的牌位：先儒王子。
先儒王子，不就是王阳明的尊号么？
他姓王，便尊称“王子”。
朱寅知道，历史上王阳明在万历十二年，和同为心学大儒的陈献章，一起从祀孔庙，成为先贤。
也就是三年前。
所以王子的灵牌还比较新。旁边的白沙先生陈献章，灵牌也比较新。
王阳明更上首的灵牌，是宋朝陆九渊。
三位心学宗师的灵牌，被人很有心的摆在一起。
明朝四位从祀孔庙、享受祭祀的大儒，薛瑄、王阳明、陈献章、胡居仁，其中就有两位是心学大儒。
这说明什么？说明起码在万历初年，心学还算是显学。
只是后来东林党对心学大肆篡改、利用，成为晚明政治的工具，被玩坏的心学才彻底没落。
结果墙里开花墙外香，心学被日本继承，成为日本近古以来的哲学利器。
唐蓉亲自给王阳明的牌位上香，语气感慨的说道：
“家祖（唐顺之）最是崇敬阳明先生，以徒孙自居。”
“可惜家祖故去已久，没有看到王子的灵牌进入孔庙。”
“三年前，朝廷下诏王子从祀孔庙，家父还专门在祭祖时祭告家祖，告慰家祖之灵。”
庄姝肃然道：“我爹也尊奉阳明先生，我也上一柱香吧。”
她话刚落音，却听一人说道：
“王门之说，一条路径事上磨，人人皆可成圣贤。若真能人人致良知，还要礼教何用？我等读书又有何用？可见想当然耳。”
“王学若用来修炼自身，还算有可取之处。可若是以此教化苍生、普渡万民，那便是缘木求鱼，唐肆求马了。”
朱寅等人回头一看，只见几个身穿襕衫的年轻士子，正有点轻佻的看着王阳明的灵牌。
另一个士子笑道：“佛门说人人都可成佛，王门说人人都可成圣。为何佛门昌盛，而王门没落呢？”
第三人摇头道：“简单。信佛者外求，易也。致良知内求，难也。况且世人只为利往，成了圣贤又有何用？”
“嗯，说到底还是异端邪说，于事无补。王阳明能从祀大庙，免不了时议所讥。”
朱寅闻言很是无语。
都说书生狂傲，总算见识到了。
王阳明没有资格从祀孔庙，难道朱熹就有资格配祀孔庙么？
但这几人显然是朱学门徒，诽谤心学也不奇怪。
都是儒家一脉，理学形而下，心学形而上。几乎是两个极端。
理学在宋朝有其进步意义。但到了晚明就不同了。
如果晚明时期心学取代理学会怎么样？
朱寅忽然觉得，华夏的思想信仰问题，或许不是有儒教。
也有可能是……儒教还没有达到信仰的高度，孔子不够神化？
太世俗了，太功利了，就难以救治人心？
这也是儒家最无奈的事情：既要入世，又要避世，在矛盾中纠结千年。
倘若儒教强化“智”和“勇”，斩出腐儒和保守主义的毒害，蜕变升华，浴火重生，是不是就能成为人间正教？
以人为本的儒教，才是后世的王道啊。
改良后的儒教，打着人文主义的大旗，完全能和十字教、某某教分庭抗礼！
这也是王守仁、李赟、王夫之等孜孜以求，想要解决的问题。
可惜，他们都没有成功。
唐蓉和庄姝正说家中长辈尊奉心学，结果就有人当场非议心学。若是她们忍气吞声，那就是不孝之举。
“几位相公，可是府学的高才？”唐蓉语气冷清的说道，完全没有行礼的意思。
“奴家请教，在孔庙当着王子的灵牌，非议王子之学，是何道理？”
她看到这三个书生腰间都挂着乌木学牌，知道都是府学的学生。
年仅十岁的庄姝也肃然说道：“奴家也要请教。”
那最先说话的士子，最多二十岁。他冷笑道：
“你们两个小姑娘家家，在下和你们说的着么？”
他神色倨傲，竟然不接招。
另外两个秀才，年未弱冠，也是微微一笑，全不答腔。
当先之人摇头道：“朝中有没有奸臣，看看大庙就知道了。唉，泣麟伤道穷啊。”
朱寅知道，他哀叹的是，如今的礼崩乐坏。
晚明是理学统治衰微时期。理学中衰，导致人欲横流，世风日下，礼教趋于瓦解。
要不是满清入关，理学也不会再次翻身。<
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