正文 第一百四十四章 舌战群儒
辟雍老头曾经告诉过他，在表达自己观点时，可以被人称赞，也可以被人唾骂，但唯独不能被人忽视！
所以在开口第一句话的时候，一定要能抓住人，吸引人的注意力！
对于这点高昭是深有体会的，前世看小说时，就有一些作者，开篇就是雪白，第一句话就直接把一帮老色批给钓住！
当然这种场合肯定不能说雪白之类的话题，除了赵佶之外，没人会喜欢听的……
于是他就把心里话给说了出来，在座的都是一帮垃圾！
满堂哗然，众人皆惊！
台下一众太学学子，议论四起，指责高昭狂妄。
秦桧一众相熟之人更是满脸担忧，如此一下得罪两派学者，只怕是要触怒官家了！
台上那十名太学生转身看来，皆是目光不善，便是陈东此刻也不例外！
交情归交情，道理归道理，不能混为一谈！
高俅面色苦涩，悬着的一颗心，终于还是死了！
就知道这小子要闯祸，果然如此，只是没想到他竟然连场合都不分了！
对面的蔡京依旧是那副昏昏欲睡的模样，对于这等胡作惊人语的事情，早已见怪不怪！
赵佶嘴角含笑，却是饶有兴趣，微微颔首，颇有几分促狭的说道：“哦，不想你还有其他雄论，不妨说来听听！”
高昭面色一肃，目光睥睨，迎着台上的十名学子分毫不让，而后向赵佶躬身行礼道：“学生高昭斗胆立论！”
“《易传》有言：利者，义之和也！是以二者本一体，若无利何以成义？彼辈将义利割裂，无论重义轻利，还是义利并行，皆是谬论！”
“学生之见，义不在功利之外，道义存乎于功业之上。功成事济，便是道义，万民公利，即是天下大义！义利浑然，义利相合……”
义利相合！
短短一瞬，偌大的敦化堂，全是死一般的寂静，那些议论之声戛然而止，近千名学子以及官员们全都僵在当场，连呼吸都下意识地屏住。
全场只剩下高昭侃侃而谈的声音！
那些原以为高昭故作大言，不过是为了哗众取宠，却没想到，他真的有点东西啊！
坐在官家下首，正闭目假寐的蔡京，浑身一颤，陡然张开双眼，目光中满是震惊，死死盯着高昭，忽而目光一转，扫向高俅，怒意升腾！
然而高俅却也是一脸错愕，呆滞当场，根本就没注意到蔡京的眼神，只冷冷地看向高昭，双手不自觉地颤抖。
而主席位上的赵佶，在经过短暂的愣神之后，迅速恢复了过来，看看蔡京又看看高俅，嘴角噙上一抹似有似无的笑意。
而台上的十名学子则没有太多的想法，对于高昭这等离经叛道之言，第一反应就是怼回去。
“荒谬！足下此言，简直颠倒本末！伊川先生有言，出义则入利，出利则入义，义为公，利为私，二者本有分界，岂能混为一物？”
“《易传》之言，本是说利益必须顺从道义，以义管束私欲，是义统领利！你却说义利相合、义由利生，把人欲功利抬高到天理仁义之上。
长此以往，世人皆以得利为行义
所以在开口第一句话的时候，一定要能抓住人，吸引人的注意力！
对于这点高昭是深有体会的，前世看小说时，就有一些作者，开篇就是雪白，第一句话就直接把一帮老色批给钓住！
当然这种场合肯定不能说雪白之类的话题，除了赵佶之外，没人会喜欢听的……
于是他就把心里话给说了出来，在座的都是一帮垃圾！
满堂哗然，众人皆惊！
台下一众太学学子，议论四起，指责高昭狂妄。
秦桧一众相熟之人更是满脸担忧，如此一下得罪两派学者，只怕是要触怒官家了！
台上那十名太学生转身看来，皆是目光不善，便是陈东此刻也不例外！
交情归交情，道理归道理，不能混为一谈！
高俅面色苦涩，悬着的一颗心，终于还是死了！
就知道这小子要闯祸，果然如此，只是没想到他竟然连场合都不分了！
对面的蔡京依旧是那副昏昏欲睡的模样，对于这等胡作惊人语的事情，早已见怪不怪！
赵佶嘴角含笑，却是饶有兴趣，微微颔首，颇有几分促狭的说道：“哦，不想你还有其他雄论，不妨说来听听！”
高昭面色一肃，目光睥睨，迎着台上的十名学子分毫不让，而后向赵佶躬身行礼道：“学生高昭斗胆立论！”
“《易传》有言：利者，义之和也！是以二者本一体，若无利何以成义？彼辈将义利割裂，无论重义轻利，还是义利并行，皆是谬论！”
“学生之见，义不在功利之外，道义存乎于功业之上。功成事济，便是道义，万民公利，即是天下大义！义利浑然，义利相合……”
义利相合！
短短一瞬，偌大的敦化堂，全是死一般的寂静，那些议论之声戛然而止，近千名学子以及官员们全都僵在当场，连呼吸都下意识地屏住。
全场只剩下高昭侃侃而谈的声音！
那些原以为高昭故作大言，不过是为了哗众取宠，却没想到，他真的有点东西啊！
坐在官家下首，正闭目假寐的蔡京，浑身一颤，陡然张开双眼，目光中满是震惊，死死盯着高昭，忽而目光一转，扫向高俅，怒意升腾！
然而高俅却也是一脸错愕，呆滞当场，根本就没注意到蔡京的眼神，只冷冷地看向高昭，双手不自觉地颤抖。
而主席位上的赵佶，在经过短暂的愣神之后，迅速恢复了过来，看看蔡京又看看高俅，嘴角噙上一抹似有似无的笑意。
而台上的十名学子则没有太多的想法，对于高昭这等离经叛道之言，第一反应就是怼回去。
“荒谬！足下此言，简直颠倒本末！伊川先生有言，出义则入利，出利则入义，义为公，利为私，二者本有分界，岂能混为一物？”
“《易传》之言，本是说利益必须顺从道义，以义管束私欲，是义统领利！你却说义利相合、义由利生，把人欲功利抬高到天理仁义之上。
长此以往，世人皆以得利为行义
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