正文 第二百五十三章 豚屋与秽多
石米而欢呼欣喜之时。
而松尾城内那些跟随着山名义光立下汗马功劳的武士和家臣们，也同样在暗暗期待着新年宴席的到来。
对于武士阶层而言，正月的“御吉书始”（新年第一次处理政务）和“御弓始”（新年第一次射箭仪式）是极为庄重的仪式。
而随后的新年大宴，则是主君论功行赏、加封知行的高潮时刻。
就在山名家处于这种举国欢腾、上下归心的欣喜之中时。
隶属于山名家统治的松浦家旧领地的各处村庄中，却也迎来了一些特殊的造访者。
大雪初霁，松尾城下辖的木下村，远远驶来了两辆由劣马拉着的破旧板车。
车上放着几个大木桶，散发着一股浓烈的腥臭味。
赶车的是几个穿着破烂麻衣、头上包着布巾的男人。
他们形象不佳，眼神中透着一股常年被人鄙视的卑微。
但这卑微中又夹杂着几分商人的精明。
“茂作大人！您在吗？”
领头的一个名叫猪吉的汉子，站在乙民村长茂作的家门外，大声对着里面喊道。
但他虽然在喊，但却不敢踏入大门半步。
屋内，乙民长老茂作听到声音，不情不愿的披着一件旧打褂，从屋子里面走了出来。
当他看到猪吉后，他的眉头立刻皱了起来，眼中闪过一丝嫌恶道：“原来是城下町‘豚屋’的猪吉啊！”
“你们这群贱民，不在町里的贫民窟待着，跑到我们村里来做什么？”
“我告诉你，可别把你们身上的秽气冲撞了我们村的岁神，不然我打断你们的狗腿！”
“嗨！...您老别生气啊！....我们过来可是有好事等着你们村呐！”
猪吉点头哈腰的讨好的笑着，一边不断解释道。
猪吉和他的同伴，属于战国时代的“非人”或“秽多”阶层。
在日本传统的佛教和神道教观念中，从事屠宰、皮革加工、丧葬等职业的人都是贱民。
而从事这些职业的人，大多数是罪犯，或者阿伊努人，以及部落民的后代。
他们被日本的主流民族大和族人视为接触了“死秽”和“血秽”，的秽多，是处于整个日本社会最底层的贱民阶层。
普通百姓根本不愿意与他们同席而坐，甚至认为被他们的影子碰到都会倒霉。
而且这种歧视，一直延续到了日本现代都没有改变。
“嘿嘿，村长大人教训得是。”
猪吉连连鞠躬，满脸堆笑，从怀里掏出一串铜钱，在手里晃了晃。
然后才用有些得意的语气道：“小人这次来，是奉了奉行所大人们的命令，来村里收肉畜的。”
“小人听说您家里养了五头大肥豚，还有二三十只鸡鸭，小人特地带了现钱来收购。”
“您行行好，卖给小人吧，小人给的价格，绝对比市面上高出一成！”
一看到那串黄澄澄的永乐钱，茂作眼中的嫌恶瞬间被贪婪所取代。本章未完，点击下一页继续阅读
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而松尾城内那些跟随着山名义光立下汗马功劳的武士和家臣们，也同样在暗暗期待着新年宴席的到来。
对于武士阶层而言，正月的“御吉书始”（新年第一次处理政务）和“御弓始”（新年第一次射箭仪式）是极为庄重的仪式。
而随后的新年大宴，则是主君论功行赏、加封知行的高潮时刻。
就在山名家处于这种举国欢腾、上下归心的欣喜之中时。
隶属于山名家统治的松浦家旧领地的各处村庄中，却也迎来了一些特殊的造访者。
大雪初霁，松尾城下辖的木下村，远远驶来了两辆由劣马拉着的破旧板车。
车上放着几个大木桶，散发着一股浓烈的腥臭味。
赶车的是几个穿着破烂麻衣、头上包着布巾的男人。
他们形象不佳，眼神中透着一股常年被人鄙视的卑微。
但这卑微中又夹杂着几分商人的精明。
“茂作大人！您在吗？”
领头的一个名叫猪吉的汉子，站在乙民村长茂作的家门外，大声对着里面喊道。
但他虽然在喊，但却不敢踏入大门半步。
屋内，乙民长老茂作听到声音，不情不愿的披着一件旧打褂，从屋子里面走了出来。
当他看到猪吉后，他的眉头立刻皱了起来，眼中闪过一丝嫌恶道：“原来是城下町‘豚屋’的猪吉啊！”
“你们这群贱民，不在町里的贫民窟待着，跑到我们村里来做什么？”
“我告诉你，可别把你们身上的秽气冲撞了我们村的岁神，不然我打断你们的狗腿！”
“嗨！...您老别生气啊！....我们过来可是有好事等着你们村呐！”
猪吉点头哈腰的讨好的笑着，一边不断解释道。
猪吉和他的同伴，属于战国时代的“非人”或“秽多”阶层。
在日本传统的佛教和神道教观念中，从事屠宰、皮革加工、丧葬等职业的人都是贱民。
而从事这些职业的人，大多数是罪犯，或者阿伊努人，以及部落民的后代。
他们被日本的主流民族大和族人视为接触了“死秽”和“血秽”，的秽多，是处于整个日本社会最底层的贱民阶层。
普通百姓根本不愿意与他们同席而坐，甚至认为被他们的影子碰到都会倒霉。
而且这种歧视，一直延续到了日本现代都没有改变。
“嘿嘿，村长大人教训得是。”
猪吉连连鞠躬，满脸堆笑，从怀里掏出一串铜钱，在手里晃了晃。
然后才用有些得意的语气道：“小人这次来，是奉了奉行所大人们的命令，来村里收肉畜的。”
“小人听说您家里养了五头大肥豚，还有二三十只鸡鸭，小人特地带了现钱来收购。”
“您行行好，卖给小人吧，小人给的价格，绝对比市面上高出一成！”
一看到那串黄澄澄的永乐钱，茂作眼中的嫌恶瞬间被贪婪所取代。