大晦日,也即是日本的除夕夜。



对这片纷乱的岛国而言,这是个极为特殊的日子。



依据自古传承的阴阳道与神道信仰,此日是“年越之大祓”之仪的终结。



家家户户都要进行彻底的扫除,以涤荡一整年的污秽与罪愆,将所有不祥之物扫地出门,清净自身,准备迎接新年的年神降临。



在京都,公卿贵族们会举行盛大的祓禊仪式,吟诵着《延喜式》中的祝词,祈求来年风调雨顺、皇祚安康。



而在乡野,即便是穷困到靠野草根果腹的下人,也会想方设法用清水清洗自己的身体,将家中仅有的一点“糠”或“藁”(稻草灰)仔细涂抹,权当去垢。



若是有幸,还能从武士地头那里分到一小把荞麦粉,煮上一锅浑浊的“年越荞麦”,寓意斩断今年的灾厄,祈盼来年的长寿与好运。



这是一个本应休养生息、敬畏神佛的日子。



在这个时代,即便是最桀骜不驯的大名,通常也会遵循传统,偃旗息鼓,让麾下的武士与足轻回家团聚。



在新年期间动兵,不仅违背人伦常情,更被视为对漫天神佛的极大不敬,是会招致天罚的。



然而,在肥前国松浦郡的岗山城,这条不成文的规矩,却即将被一个来自异世的灵魂,用铁与火彻底撕碎。



二之丸,城主居馆内。



居馆内的主室中,山名义光正张开双臂,高大的身躯犹如一座大卫雕塑,任由两名年轻的小姓为他披挂甲胄。



他的身上,已穿好了一套贴身的白缩缅质地的“小袖”与“古袴”。



这是武士穿戴铠甲前的标准内衬,可以有效防止皮肤与冰冷的甲片直接摩擦。



首先穿戴的,是保护大腿的佩楯。



一名年约十岁的少年跪下,小心翼翼地捧起一件由数排涂漆的梯形“小札”(甲片)。



这是用绀色丝线编缀而成、形似围裙的护甲,这便是保护大腿的“佩楯”。



八子丸熟练地将其围绕在义光的腰间,并将两条坚韧的皮带在义光身后系紧。



紧接着,另一名年纪更小,面容更加稚嫩的小姓藤丸,捧着一对“篠笼手”单膝跪地为义光穿戴。



这是保护手臂的甲胄,由一块块细长的铁片缝缀在厚实的家纹布料上,形如竹筒,故而得名。



藤丸先是仔细地将义光的小袖袖口用细绳束紧,防止其在战斗中累赘,随后才将“篠笼手”套上他的双臂,并将连接手甲的丝绳,一圈圈缠绕在义光的中指与手腕上。



冰冷的铁片贴着手臂,一股肃杀之气油然而生。



接下来,是躯干的主体——“胴”。



现在山名义光穿戴的这套盔甲,并非山名家那套祖传的赤丝威本小札胴丸。



那件珍贵的家传具足,在与黑田甚八郎的死战中,不仅“草摺”(裙甲)被斩裂,左肩的“杏叶板”也几乎被削掉,多处甲片破损。



岗山城内匠人的手艺,尚不足以在短时间内将其完美修复。



此刻八子丸与藤丸合力帮他穿戴的,正是缴获自黑田甚八郎的那套“黑漆涂五枚胴”。



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