“那就好。”牒云吐延对自己开的玩笑很满意，慧心死板的反应倒有些乏味了，不过他不在意，毕竟慧心可是至尊在突厥的棋子，某种意义上比自己还重要，他可不能恶了这尊小佛。
慧心是在两年前被派来的，准确地说，是两年九个月，将近三年的时间；这三年慧心一直在突厥宣扬佛法，由于有至尊的关系，得以在初来之时就成为木杆叔叔图利的宾客。
在这个时期，突厥人的信仰主要是自然天体崇拜，袄教、景教和佛教都是之后慢慢发展而来的，和中原部落时期的信仰一致，敬天、敬地、敬祖先；
由于东为日出之方，太阳为天之代表，所以东方在突厥人的思想中是神圣的方位，部落可汗也自认为天的儿子，古早部落发展文明的脉络其实大差不差，基本都是这套逻辑。
除此以外，萨满也是比较重要的信仰崇拜，在不久的将来就要渗透到对政权极为重要的祭礼中，比如后来的突厥首领接过可汗大位以后，会乘马转个九回，然后用丝帛绑住新可汗的脖颈，勒得新可汗喘不过气的时候问他“能作几年可汗”。
新可汗这时候被勒得神志不清，只能胡言乱语，臣下们就通过他的胡话来分析他的统治能延续几年，这就是萨满教的手笔，草原萨满认为，在这种疯癫和神志昏迷的状态下才能实现天人之间的沟通，所得到的年数就是天意，可见萨满很得突厥人的推崇，并在实际的意识中逐渐攫取了部分对自然天体的崇拜，或者说是吞并、融合，扩张了势力。
慧心就是在这种状态下，接受高殷的命令来到草原侍奉突厥人，一方面是为了避祸。
此前慧心在和士开的帮助下，通过自身的职业特性，以极快的速度取得高湛的欢心，两人一起哄骗高湛，最终让他主动暴露而被杀；
严格来说他只负责对高湛施加影响，并传递情报，这种程度不会引起高殷的猜疑，事发以后，慧心便迅速传递消息，而后安全撤离，在高殷当时并不强大的情况下，为了防止慧心这一端不慎泄露消息，故而高殷将其安排出国，等国内局势彻底稳定了再回来。
而另一方面，则是高殷需要人在草原推行佛教，让突厥人在习惯和信仰上逐渐靠近中原之主流，于草原推行汉化文明在此时不适用，还会引起突厥人对中原文化入侵的惊觉，而从西域来的佛教就能较好的掩饰这一点。
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