上朝以后，高殷见着诸臣的班序有些凌乱，有些人还在暗中调整着站次，不免叹了口气。
与会官员们来自各部，品秩各有高低，所以各班要进入指定的位置，让皇帝知道哪块大致是哪个部门，快速找到责任人，这就是朝班的意义。
然而官员升迁贬谪不定，亦或是平调，使得朝班也不是一朝不变的，总会“朝令夕改”，要是皇帝再喜欢朝会上当众免官任官，那麻烦事就更多了。
再加上一些具体的现实问题，比如某些官员任某职许久，一时迷糊站错了班位，或是在想事情的时候被同僚们牵引到错误的班位，亦或是常朝、大朝或元旦朝会的班位都不一样，使得某些官员分辨错误，又站错了地方，就使得上朝总是会出现一些“乱班”的错误，大多数情况下也只能睁一只眼闭一只眼，看他们像军训一样慢慢调整，皇帝也很少主动呵斥，暴露官员们有些草台班子的情况。
这也是古代王朝的官员们不可不掌握的一门技巧，因为出错可能会被叱责甚至贬官，甚至成为了一项学问，也就是所谓的“权术”或者“帝王术”，不是没有人故意坑某些同事，让人站错位置等着挨骂的。
不过这种学问在后世有了科学的管理方法，甚至小学幼儿园的制度都比现在规范，高殷唤来丁普，在他身边耳语几句，丁普立刻下去做准备；
不多时，他就率人捧着一对标语牌走了过来，立在各官位列之前，分别写着品级、部门。
“以后上朝列班，就站在自本职门标牌之后。”
高殷起身，负手而立，缓缓道：“同时，官员们上朝要佩戴名牌。”
见臣子们有些疑惑，高殷便唤来韩宝业，拿着块木牌，在上面写了“中常侍韩宝业”之字样，挂在了韩宝业身上，顿时一目了然。
之所以不写在笏板上，主要是由于笏板用来给官员们记录朝议事务，写了名字职务就没地方了，高殷还要看名牌呢；这样不仅方便各官员互相辨认身份、确认班次，高殷自己看着也方便，不用记那么多人而猜测问来问去，问多臣下的名字会有些露怯，直接写上就好了许多。
日后高殷会发放名牌，这东西做起来也不麻烦，写几个字而已，不过能减轻官员们的负担，等朝会散后再收回名牌，按照部门各自收纳，之后上朝再领取；
这也能审查一些无故迟到早退旷工的官员，比以往的朝会制度管理得更科学了一些，群臣自然连连称颂，直赞至尊英明。
很多生活或管理上的进步就体现在这些微末细节，不需要什么特殊的发明，但就是能提高效率，让人们活得更舒心，这比什么儒家教条或君王纲常还容易让人接受，也就潜移默化地支持，至少不反对上层的意志。
人总是倾向于带自己过更好、更舒适、更便利的生活的一方。
至于周国……哼，现在还没用上笏板呢，这种从商代开始就使用的办公用具，周国要到保定四年也就是后年才用上，谁是中华正统、谁是番邦蛮夷，从这些小细节上也是高下立判。
虽然齐国的灭亡自有其弊病，但从周齐二国的性质来看，齐国未能压制胡化完成汉化，又被外周内胡的周国所灭，也算是一种“野蛮灭亡了文明”。
这几日所要商议的事务不算特别，但也重要，多是各地民生、平镇土匪盗贼还有调集粮秣准备战事的内容，对不做事的人只是几句废话，但具体的落实则能让满朝文武cpu跑满，这也是高殷屡屡在后宫等处发泄积郁压力的缘由；
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与会官员们来自各部，品秩各有高低，所以各班要进入指定的位置，让皇帝知道哪块大致是哪个部门，快速找到责任人，这就是朝班的意义。
然而官员升迁贬谪不定，亦或是平调，使得朝班也不是一朝不变的，总会“朝令夕改”，要是皇帝再喜欢朝会上当众免官任官，那麻烦事就更多了。
再加上一些具体的现实问题，比如某些官员任某职许久，一时迷糊站错了班位，或是在想事情的时候被同僚们牵引到错误的班位，亦或是常朝、大朝或元旦朝会的班位都不一样，使得某些官员分辨错误，又站错了地方，就使得上朝总是会出现一些“乱班”的错误，大多数情况下也只能睁一只眼闭一只眼，看他们像军训一样慢慢调整，皇帝也很少主动呵斥，暴露官员们有些草台班子的情况。
这也是古代王朝的官员们不可不掌握的一门技巧，因为出错可能会被叱责甚至贬官，甚至成为了一项学问，也就是所谓的“权术”或者“帝王术”，不是没有人故意坑某些同事，让人站错位置等着挨骂的。
不过这种学问在后世有了科学的管理方法，甚至小学幼儿园的制度都比现在规范，高殷唤来丁普，在他身边耳语几句，丁普立刻下去做准备；
不多时，他就率人捧着一对标语牌走了过来，立在各官位列之前，分别写着品级、部门。
“以后上朝列班，就站在自本职门标牌之后。”
高殷起身，负手而立，缓缓道：“同时，官员们上朝要佩戴名牌。”
见臣子们有些疑惑，高殷便唤来韩宝业，拿着块木牌，在上面写了“中常侍韩宝业”之字样，挂在了韩宝业身上，顿时一目了然。
之所以不写在笏板上，主要是由于笏板用来给官员们记录朝议事务，写了名字职务就没地方了，高殷还要看名牌呢；这样不仅方便各官员互相辨认身份、确认班次，高殷自己看着也方便，不用记那么多人而猜测问来问去，问多臣下的名字会有些露怯，直接写上就好了许多。
日后高殷会发放名牌，这东西做起来也不麻烦，写几个字而已，不过能减轻官员们的负担，等朝会散后再收回名牌，按照部门各自收纳，之后上朝再领取；
这也能审查一些无故迟到早退旷工的官员，比以往的朝会制度管理得更科学了一些，群臣自然连连称颂，直赞至尊英明。
很多生活或管理上的进步就体现在这些微末细节，不需要什么特殊的发明，但就是能提高效率，让人们活得更舒心，这比什么儒家教条或君王纲常还容易让人接受，也就潜移默化地支持，至少不反对上层的意志。
人总是倾向于带自己过更好、更舒适、更便利的生活的一方。
至于周国……哼，现在还没用上笏板呢，这种从商代开始就使用的办公用具，周国要到保定四年也就是后年才用上，谁是中华正统、谁是番邦蛮夷，从这些小细节上也是高下立判。
虽然齐国的灭亡自有其弊病，但从周齐二国的性质来看，齐国未能压制胡化完成汉化，又被外周内胡的周国所灭，也算是一种“野蛮灭亡了文明”。
这几日所要商议的事务不算特别，但也重要，多是各地民生、平镇土匪盗贼还有调集粮秣准备战事的内容，对不做事的人只是几句废话，但具体的落实则能让满朝文武cpu跑满，这也是高殷屡屡在后宫等处发泄积郁压力的缘由；
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