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这确实是一则流传甚广的轶闻,但既然是谣言,那就是不实的,至少在正史中并无实证,只是在民国时期经小说的演绎而广为流传。



它之所以能出现,是因为《北史》和《北齐书》对北齐亡国以后,对胡太后的记载完全一致,“齐亡入周,恣行奸秽。隋开皇中殂。”



但这只能证明胡太后到了北周,也是依然做着自己爱做的事,放纵地淫乱,一直到开皇年间去世,只能说胡宁儿是肉身菩萨,随便给了,不能证明她真去卖了。



而对于北齐宗室女眷在齐亡后的旧业情况,史书只有一句记载:“陈宣帝太建九年,齐后妃贫甚,至以卖烛为业”。



胡太后和高纬皇后穆邪利,也就是高殷现在的妃子宋黄花“操着皮肉生涯”,以及那句“为后不如为娼,更饶乐趣”的名言,则是蔡东藩在《南北史演义》里的艺术改编——用脚指头想都知道,以太后之尊宠幸男子是玩人,做娼妓受恩客照顾生意是被人玩,肯定是前者更加舒服。



同时在某种意义上,也可以把锅甩到女人身上,用女人淫荡、红颜祸水来掩盖男性帝王的昏庸无能,这倒不是为所谓的女权开脱,只是中国的文人崇拜权威,所以习惯用各方面来替皇权遮丑,需要的时候红颜祸水、宦官都能作挡箭牌,他们文人就可以和皇帝一起美美地隐身幕后。



胡宁儿虽然淫荡,但也没有到上脑的年纪,现在失去了权力,更知道自己除了一身美皮囊以外无有任何谈价的本钱,与其说她欢乐豆上头,不如说这是一次委曲求全的政治投资,求着至尊入股,从而恢复部分优待;



高殷心中了然,轻轻松开了胡宁儿,胡宁儿站在原地,细枝在风中微颤晃动,饱满的果实跳跃,将衣服拉扯得有些变形,一时煞美。



还好高殷来到这个世界后四处征战,久经考验,不然换成他刚来的那段时间,只怕眼睛就陷进峡谷里挪不开了。



“九婶何必自轻?事出有因,将二位堂弟抚育宫中,也是不得已之举,九叔之事……不提也罢。”



高殷主动提起,胡宁儿心中泛酸,更露哀状;如果可以,她当然希望由高湛取得最后的胜利,和士开也活着,他们三个人把日子过好,那是多么美妙!



但形势比人强,期盼已经破灭,更是想都不能再想,如今只要能保护住纬儿和俨儿,让自己和两个孩子能有富贵可享,胡宁儿就满足了!



若能再有个强壮的男人陪伴自己……



胡宁儿抬起头来,窥视着高殷的身躯,刚刚拎起太原王的一幕她也看见了,不由面红耳赤:传言至尊好色,现在看起来身体结实、精气饱满,感觉比亡夫的体魄还要强健;也对,至尊正处在最美好的年华,当然是这样了……



胡宁儿难得地羞涩起来,她的闺房空寂已久,抛却现实的利益考虑,女人的本欲也引导着她快些充实自己,而在这大齐,似乎只有一个人能够满足她所有的需索。



她必须要把握住机会。



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