“至尊似有心事？”
段华秀收回了孩子，在自己胸前摇晃，那丰满的乳房是世界上最完美的床垫，看着高世民在那一上一下，高殷忽然恨得咬牙切齿。
很快他就收回了这种念头，想着自己刚刚的混账想法，实在想扇自己一巴掌，他已经是一个父亲了，怎么还能跟孩子一样不晓事？强迫自己保持这种想法，更多的愧疚从心中渗出，让他忍不住进行表演：
“有一些，刚和汝兄交代完了要事，他去做准备了，不然可以留他下来，共享天伦之乐。”
“啊呀……”
段华秀的灵敏预感察觉到高殷想的可不只是这个，但她猜不到高殷对孩子的奇妙想法，只当有皇后的因素所以不好明言，于是故作不知，接着高殷的话：“可惜兄长才见了这孩子一面，就这么出去了，我还想留他在宫中用晚膳呢！”
“下次吧。”
高殷笑笑，很小心地没有透露段韶要出征的消息，以免周围的保母们将消息传递给各方。虽然不过是前后二三天的事情，但这点时间差足以构成一场政变的必要条件，若是让各方势力提前知道段韶将要出征河东，那心思活泛的可就多了，所以能压一会儿是一会儿，这是政治家的本能。
他已经充分理解了像刘禅一样显得有些软弱的君王，在坐上这个位置之前，只会想着“我要做这做那”，但真的坐上来之后，脑海里只有一个念头，那就是“这些东西千万不要搞砸”！
所以大多数平庸的皇帝只能尽心尽力维持着当前的局面，延缓它崩坏的速度，反倒是高洋这样破罐破摔，平等地对每个人哈气的才是少数。
“至尊，何不给孩子起个乳名？”
一旁的青蕊及时出言，将话题引导回孩子身上：“世民是大名，日后入宗正寺的谱牒，可这叫的就和世人一样了，不如起个小名，方显亲子间的亲密。”
“我却给忘了！”
段华秀连连点头，笑呵呵的看过来，眼中的意思明确无比，希望他给孩子起一个盛满祝福的称呼。
高殷忘了这茬，不过仔细想想，这也在情理之中：“也是，不能世民世民的一直叫，那样谁知道是我家孩子？”
最后这几个字让段华秀笑得眼睛眯成了月牙，一边等着高殷思考，一边和青蕊讨论起来。
小名这种东西是哪里都有的习俗，最简单的就是按辈分和排行，像萧道成的第五子叫阿五，和高殷一样爱写小说的梁元帝萧绎因排行第七，被唤作“七符”。
而后是起个贱名好养活，暗示鬼神自家并不宝贝这孩子，就跟把某种类型电影改成“学习资料”是一样的心理，给孩子取一个“狗剩”、“铁柱”之类卑微粗俗的名字，也许鬼神也觉得俗，就转而去收什么“子涵”、“梓涵”之类有文化的名字了。
这种风格在南北朝颇为盛行，毕竟南北朝动乱频繁，人们觉得太好的名字会被神仙嫉妒，从而招来灾祸，也就导致许多人给孩子起一个不怎么好听的小名，其中奴字辈断崖领先，像刘裕的“寄奴”、陈叔宝的“黄奴”就很典型，直到唐朝还很风行，比如李泰的“雀奴”、李治的“雉奴”。
这是因为奴这个字本身就有低低在下的含义，而此时佛教盛行，修行中人自称贫道贫僧，贯彻谦卑的作风，这种观念渗透到世俗生活，便使得“奴”之一字带上了皈依佛门、受到护持的含义，如果在精神上侍奉仙佛，那凡人的确该自称奴。
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段华秀收回了孩子，在自己胸前摇晃，那丰满的乳房是世界上最完美的床垫，看着高世民在那一上一下，高殷忽然恨得咬牙切齿。
很快他就收回了这种念头，想着自己刚刚的混账想法，实在想扇自己一巴掌，他已经是一个父亲了，怎么还能跟孩子一样不晓事？强迫自己保持这种想法，更多的愧疚从心中渗出，让他忍不住进行表演：
“有一些，刚和汝兄交代完了要事，他去做准备了，不然可以留他下来，共享天伦之乐。”
“啊呀……”
段华秀的灵敏预感察觉到高殷想的可不只是这个，但她猜不到高殷对孩子的奇妙想法，只当有皇后的因素所以不好明言，于是故作不知，接着高殷的话：“可惜兄长才见了这孩子一面，就这么出去了，我还想留他在宫中用晚膳呢！”
“下次吧。”
高殷笑笑，很小心地没有透露段韶要出征的消息，以免周围的保母们将消息传递给各方。虽然不过是前后二三天的事情，但这点时间差足以构成一场政变的必要条件，若是让各方势力提前知道段韶将要出征河东，那心思活泛的可就多了，所以能压一会儿是一会儿，这是政治家的本能。
他已经充分理解了像刘禅一样显得有些软弱的君王，在坐上这个位置之前，只会想着“我要做这做那”，但真的坐上来之后，脑海里只有一个念头，那就是“这些东西千万不要搞砸”！
所以大多数平庸的皇帝只能尽心尽力维持着当前的局面，延缓它崩坏的速度，反倒是高洋这样破罐破摔，平等地对每个人哈气的才是少数。
“至尊，何不给孩子起个乳名？”
一旁的青蕊及时出言，将话题引导回孩子身上：“世民是大名，日后入宗正寺的谱牒，可这叫的就和世人一样了，不如起个小名，方显亲子间的亲密。”
“我却给忘了！”
段华秀连连点头，笑呵呵的看过来，眼中的意思明确无比，希望他给孩子起一个盛满祝福的称呼。
高殷忘了这茬，不过仔细想想，这也在情理之中：“也是，不能世民世民的一直叫，那样谁知道是我家孩子？”
最后这几个字让段华秀笑得眼睛眯成了月牙，一边等着高殷思考，一边和青蕊讨论起来。
小名这种东西是哪里都有的习俗，最简单的就是按辈分和排行，像萧道成的第五子叫阿五，和高殷一样爱写小说的梁元帝萧绎因排行第七，被唤作“七符”。
而后是起个贱名好养活，暗示鬼神自家并不宝贝这孩子，就跟把某种类型电影改成“学习资料”是一样的心理，给孩子取一个“狗剩”、“铁柱”之类卑微粗俗的名字，也许鬼神也觉得俗，就转而去收什么“子涵”、“梓涵”之类有文化的名字了。
这种风格在南北朝颇为盛行，毕竟南北朝动乱频繁，人们觉得太好的名字会被神仙嫉妒，从而招来灾祸，也就导致许多人给孩子起一个不怎么好听的小名，其中奴字辈断崖领先，像刘裕的“寄奴”、陈叔宝的“黄奴”就很典型，直到唐朝还很风行，比如李泰的“雀奴”、李治的“雉奴”。
这是因为奴这个字本身就有低低在下的含义，而此时佛教盛行，修行中人自称贫道贫僧，贯彻谦卑的作风，这种观念渗透到世俗生活，便使得“奴”之一字带上了皈依佛门、受到护持的含义，如果在精神上侍奉仙佛，那凡人的确该自称奴。
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