人找到了精神家园，视北魏为正统。
孝文帝的后代也成为元魏宗室里最华贵者，因此高欢才以“高祖不得无后”的理由立元修为帝。
“自从金德衰微，晋朝对天下失去控制，群伪竞相僭越，致使人伦幽败，礼崩乐坏。魏孝文帝以睿圣统天，克复旧典，将均周、汉旧章，然尚未云就，朕思续其宏业，以光太和之德，得全魏之墟。”
在齐国讲复兴大魏梦是政治正确，尤其是孝文时期的制度，这一点谁也不能否认，否则就是否认大齐立国之基。
孝文帝曾有意模仿周汉的旧制，重新改易度量衡的标准，但终究因为当时迁都洛阳，事务繁多，所以最后没能实行。
所以推行均田令、改易度量衡，就是承续孝文帝之遗业，就成为构建东魏乃至北齐正统性的有力手段，把他未竟的事业做好了，就是对先人最好的回应，也就完善了自己继承北魏的正统法理。
((3/3)
孝文帝的后代也成为元魏宗室里最华贵者，因此高欢才以“高祖不得无后”的理由立元修为帝。
“自从金德衰微，晋朝对天下失去控制，群伪竞相僭越，致使人伦幽败，礼崩乐坏。魏孝文帝以睿圣统天，克复旧典，将均周、汉旧章，然尚未云就，朕思续其宏业，以光太和之德，得全魏之墟。”
在齐国讲复兴大魏梦是政治正确，尤其是孝文时期的制度，这一点谁也不能否认，否则就是否认大齐立国之基。
孝文帝曾有意模仿周汉的旧制，重新改易度量衡的标准，但终究因为当时迁都洛阳，事务繁多，所以最后没能实行。
所以推行均田令、改易度量衡，就是承续孝文帝之遗业，就成为构建东魏乃至北齐正统性的有力手段，把他未竟的事业做好了，就是对先人最好的回应，也就完善了自己继承北魏的正统法理。
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